Leer - Revista Pensamiento Penal

250 CRIMINOLOGÍA Y SISTEMA PENAL
po del pensamiento sociológico para, de esa forma, poder
comprender la realidad. El cambio y el conflicto deben dejar
de ser entendidos como desviaciones de un sistema "normal"
y equilibrado, y deben, al contrario, ser vistos como características
normales y universales de la sociedad. Es necesario
reconocer que "las sociedades y las organizaciones sociales
existen y se mantienen, no merced a un consenso o un
acuerdo universal, sino a causa de la coacción y la presión
de unas sobre las otras" (ibidem, 127).
Cambio, conflicto y dominio, son los tres elementos concurrentes
a la formación del "modelo sociológico del conflicto"
que se contrapone al del equilibrio y la integración. En
relación con esa noción de conflicto es necesario resaltar, en
primer lugar, el carácter formal, tanto de dicha noción como
de la noción de cambio social que de ella se deriva, y que excluye
totalmente, según DAHRENDORF, la posibilidad de distinguir
entre "cambio en el sistema" y "cambio del sistema"
y, por consiguiente, entre "cambio microscópico" y "cambio
macroscóspico" (ibidem, 126). Las nociones de conflicto y de
cambio social son, en segundo lugar, universales, en la medida
en que la forma en la cual se contraponen a la noción
de equilibrio, implica, al igual que en el caso de las teorías
estructural-funcionalistas, una concepción indeterminada
de la relación misma de dominio que es, a su vez, la que genera
el conflicto. La concatenación lógica entre los tres elementos
que concurren en la formación del modelo del conflicto
es inversa respecto de la realidad. La relación de dominio
-afirma DAHRENDORF- crea el conflicto, el conflicto crea el
cambio, "y en un sentido altamente formal, es siempre la base
de dominio la que se encuentra enjuego en el conflicto social"
(ibidem, 127).
Resulta oportuno detenerse un poco sobre este punto.
En la sociedad "tardo-capitalista", el objeto del conflicto no
son las relaciones materiales de propiedad, producción y
distribución, sino más bien las relaciones políticas de dominación
de unos hombres sobre los otros. El punto de partida
para la aplicación del modelo del conflicto, no es, por tan-