Leer - Revista Pensamiento Penal

232 CRIMINOLOGÍA Y SISTEMA PENAI.
Consideramos la herencia de MARX y FREUD, en nuestro
tiempo, como una gran supervivencia del pensamiento de la
modernidad. Después de un siglo o poco menos de discusión,
de crítica, de interpretación y de mediación cultural
que tomaron direcciones diversas y también contrastantes,
que contrapusieron o aproximaron a los dos autores, esta
herencia constituye aún el desafío del cual no se puede sustraer
quien quiera reconocer en sus raíces y en sus cambios
potenciales la condición humana. Se trata de un pensamiento
aún actual porque, para usar una formulación de SARTRE,
los problemas de los cuales se ocuparon MARX y FREUD son
aún los problemas de nuestro tiempo.
MARX y FREUD continuaron la transmisión a nuestra generación
de la postura clásica de los intelectuales que construyeron
el pensamiento y la cultura de la modernidad a partir
de los siglos XVI y XVII en el mundo occidental. Podemos definir
esta postura como senda de optimismo de la razón. Esto
se fundamenta en la superación del contraste entre el yo y
el mundo, entre sujeto y objeto, entre espíritu y materia, entre
razón y pasión, entendiendo por pasión el movimiento de
las necesidades, de las pulsiones, en el cual la historia del
hombre, de la sociedad y de la cultura, encuentran su continuidad
con la historia de la naturaleza.
El optimismo de la razón, así como se expresa en la obra
de MARX y de FREUD, representa el punto más alto, tal vez, del
desarrollo del pensamiento de la modernidad, si entendemos
este desenvolvimiento como el lento proceso de secularización
que transformó el principio de verdad y la noción de sujeto. Si
la verdad no depende más de la revelación y de la tradición,
sino de la propia lectura autónoma del mundo hecho por el
hombre a través de la observación, del análisis experimental
y de la síntesis de los elementos adquiridos en un sistema racional:
entonces, el gran optimismo que propuso Galileo Galilei
entre la fe y la razón, afirmando que el lenguaje matemático,
a través del cual la ciencia descifra el mundo es el mismo
lenguaje con el cual Dios escribió el mundo, pudo ser abandonado
como una metáfora o un mito.