Leer - Revista Pensamiento Penal

BALANCE DE UNA OBRA ESENCIAL 413
sociedad se puede llegar a resultados consistentes, no es lo
mismo lo que se puede decir del análisis de las desviaciones
de las clases marginadas. Siempre existió esta posición bien
limitada, del mismo Marx, con respecto al lumpen proletariado,
casi una contradicción interna en la misma teoría de
la presencia, en la sociedad capitalista, de un ejército de reserva
de la fuerza trabajo, que se compatibiliza con una visión
negativa y casi moralista, y entonces represiva, de las
desviaciones del lumpen proletariado. Esta posición se ha
reproducido, provocando después una actitud bastante impura
de la izquierda histórica, dentro del capitalismo, con
respecto a la cuestión de la criminalidad, perpetuando este
estereotipo de las clases marginadas, que producen un sector
del proletariado destinado a la delincuencia, al cual se
puede acudir sobre todo a través de la represión penal.
Entonces, la historia política del movimiento obrero está
marcada por una inconsistencia con respecto al problema de
la criminalidad en su globalidad. Una visión represiva que, si
por un lado ha tenido su legitimidad en la reacción también
política o la emanada de la justicia, con respecto a las graves
violaciones de derechos por parte de la clase dominante, también
ha provocado una falta de alternativas, de praxis, con
respecto a la criminalidad de las capas marginadas en la sociedad.
Entonces el problema no es realizar una teoría económica,
economicista, de la criminalidad y de la criminalizacion,
sino integrar dentro de este marco de referencia, que es indispensable,
a las ciencias sociales. Al producirse esto, en determinada
fase del desarrollo de la sociedad, dentro de una formación
histórico-social, dentro del marco del capitalismo -lo
que es una historia larga-, le permite dar un cierto confín al
alcance de una teoría, ir más allá de lo que la pura llave económica
puede producir. Porque el interaccionismo simbólico
ha aportado elementos, con respecto a la desviación, en relación
a los procesos de definición. Pero cierto es que los mecanismos
de definición, la atención a los fenómenos que se producen
dentro de la opinión pública, han estado siempre fuera
del alcance de la teoría materialista tomada en sí misma.