Leer - Revista Pensamiento Penal

268 CRIMINOLOGÍA Y SISTEMA PENAL
la sociedad "tardo-capitalista" como una institución en la cual
el poder no encuentra, como en la sociedad capitalista precedente,
su base en la propiedad privada de los medios de producción.
En esta sociedad, por tanto, el conflicto no es más el
conflicto entre capital y trabajo asalariado, sino más bien un
conflicto que versa inmediatamente sobre la relación de poder,
"sobre la participación en el poder o sobre la exclusión de él"
(ibidem, 211). El concepto de conflicto social en el sentido de
la teoría de las clases se difunde, de esa manera, entre los sujetos
y los grupos sociales entre los cuales se distribuye la autoridad,
y es atomizado en la variada fenomenología de las
instituciones, de las cuales la empresa es uno de los tipos (ibidem,
215 y ss.). El conflicto entre capital y trabajo asalariado
es sustituido, de esa manera, por el conflicto entre obreros y
management en la empresa industrial (ibidem, 221-222). Una
consecuencia que se reproduce fielmente en COSER (1956, 50).
No es posible en el limitado espacio de esta ponencia, entrar
de manera detallada en la discusión de la teoría socialeconòmica
de la sociedad "tardo-capitalista" de la cual DAH-
RENDORF y COSER son expositores. El defecto esencial de esa
teoría radica en la incapacidad de descender de la superficie
empírica de los fenómenos a la de su lógica objetiva, confundiendo,
de esa manera, los actores del proceso económico
(individuos y grupos) con sus sujetos reales (el capital, como
proceso cada vez más internacionalizado de explotación y de
acumulación, y el trabajo asalariado, que no es otra cosa
que los obreros sindicalizados y también las masas urbanas
y rurales desheredadas y marginalizadas) 4 .
4 La operación ideológica de DAHRENDORF, de exaltar el fenómeno de la
institucionalización del conflicto como forma de equilibrio social, se funda
sobre una "inadvertencia" teórica de gran relieve. DAHRENDORF identifica la
fuerza de trabajo absorbida en el proceso productivo con la población, eliminando
de esa manera como insubsistente el problema de la producción
de una superpoblación relativa, es decir, de la puesta en libertad de los
obreros (K. Marx, 1967, 696). DAHRENDORF- no ve el cambio cualitativo de la
composición orgánica del capital que se da a causa de la creciente acumulación
capitalista y, en consecuencia, no ve el ligamen funcional que subsiste
entre el proceso de acumulación y la producción de zonas de desocu-