Leer - Revista Pensamiento Penal

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30 CRJAÍÍJVOLOGM V SISTEMA PENAL SEELMANN, Kurt (1979): Hegels Straftheorie in seinen "Grundlinien der Philosophie des Rechts", en "Juristische Schulung", cuaderno 10, ps. 687-691. SEELMANN, Kurt (1980): Neue Entwicklungen beim Strafrechtsdogmatischen Schuldbegriff, en "Jura", II, 10, 505-512. SACK, Fritz (1968): "Neue Perspektiven in der Kriminologie", en Kriminalsociologie, a cargo de Rene KÖNIG, Fritz SACK, Akademische Verlagsgesellschaft, Frankfurt am Main, ps. 431- 475. SACK, Fritz (1971). Selektion und Kriminalität, en "Kritische Justiz", IV, 4, ps. 384-400. SGUBBI, Filippo (1975): Tutelapenale di "interessi diffusi", en "La Questione Criminale", 3, ps. 439-481. STRENG, F. (1980): Schuld, Vergeltung, Generalprävention. Eine tiefenpsychologische Rekonstruktion strafrechtlicher Zentralbegriffe, en "Zeitschrift für die gesamte Strafrechtswissenschaft", LXXXII, ps. 637-681. VASSALLI, Giuliano (1978): Libertà personale dell'imputato e tutela della collettività, en "Giustizia <strong>Penal</strong>e", LXXXIII, 1, ps. 1- 46. WALKER, N. D. (1964): Morality and thè criminal law, en "The Howard Journal", XI, ps. 209 y ss. WELZEL, Hans (1935): Naturalismus und Wertphilosophie im Strafrecht, Deutsches Druck- und Verlagshaus, Mannheim, Berlin, Leipzig. WELZEL, Hans (1941): Persönlichkeit und Schuld, en "Zeitschrift für die gesamt Strafrechtswissenschaft", LX, ps. 428-474. WELZEL, Hans (1969): Das deutsche Strafrecht, 1 I a ed, De Gruyter, Berlin, New York.
ESTUDIOS SOBRE KL DERECHO PENAL 31 LA VIDA Y EL LABORATORIO DEL DERECHO: A PROPÓSITO DE LA IMPUTACIÓN DE RESPONSABILIDAD EN EL PROCESO PENAL* 1. Los artefactos del derecho y la interpretación de los conflictos en el proceso penal Hablar del conocimiento de la cosa en sí después de Kant no es posible. Apartándonos del realismo naturalista, es correcto hablar del objeto del conocimiento como una realidad socialmente construida. También la sociedad, objeto de la ciencia social, es una realidad construida socialmente 1 . Hay una construcción social de la realidad, que se produce en el sentido común, en el interior de los procesos de comunicación y de atribución de sentido que constituyen el lenguaje de los grupos sociales (cfr. J. D. DOUGLAS, a cargo de, 1970). Estos procesos son subjetivos, pero están sujetos a las . condiciones determinadas por la estructura material de las relaciones de producción y de poder existentes en determinadas formaciones sociales. En este sentido, las construcciones subjetivas del mundo no son arbitrarias; cada elaboración de sentido en la interacción social depende, en efecto, de la participación de los autores en las mismas estructuras profundas de significado (A. V. CICOUREL, 1970). Estas a su vez, corresponden a las estructuras materiales de la sociedad y garantizan su reproducción y legitimación en la esfera subjetiva 2 . Tomado del Curso: "Modernas Tendencias de la Criminología en Europa. Perspectivas Comparadas con América Latina", Maracaibo, julio 1988. Publicado en "Capítulo Criminológico", n* 16, 1988, Universidad del Zulia. 1 El reconocimiento de la artificialidad de la realidad social constituye una importante adquisición del pensamiento social contemporáneo en la que han contribuido fundamentalmente, con base en los trabajos precursores desarrollados por A. SCHUTZ (I960, 1967) y G.H. MEAD (1936), las investigaciones que representan al llamado paradigma interpretativo en sociología, o la sociología fenomenològica: el interaccionismo simbólico (P. L. BERGF.R. T. LUCKMANN, 1966) y la etnometodologia (H. GAKFINKEI., 1967). 2 En este sentido, A. SCHUTZ (1967).
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