Leer - Revista Pensamiento Penal

100 CRIMINOLOGÍA Y SISTEMA PENAL
propio rol en todos los niveles institucionales, científicos, administrativos
y políticos donde ellas concurren con el mismo
derecho que otras formas del pensamiento 5 .
Como ya lo he señalado, la suposición de la que parte la
criminología etiológica en su función auxiliar y legitimadora
con relación al sistema penal y a la política criminal oficial,
es que existe una cualidad natural de comportamientos y de
sujetos que tienen una característica que los distingue de todos
los otros comportamientos y de todos los otros sujetos:
esa cualidad natural sería la criminalidad. Siendo la criminalidad
una entidad ontològica, sería posible investigar sus
causas y poner la ciencia de las causas al servicio de la práctica
que debe combatirla. Esta forma de considerar la criminalidad
está de tal modo enraizada en el sentido común, que
una concepción que se proponga ponerla en tela de juicio
arriesga ser considerada como una renuncia a combatir situaciones
y acciones socialmente negativas. Utilizando el paradigma
de la reacción social y considerando por lo tanto a
la criminalidad, no como una cualidad natural de comportamientos
o de sujetos, sino como una cualidad que es atribuida
a través de procesos de definición por parte de las instancias
oficiales o de la opinión pública, la criminología crítica
parece desafiar, ante todo, al sentido común. Pero en este
caso también, como en tantos otros, la contradicción entre
la teoría y el sentido común no es sino aparente. Quien confunde
estos dos diferentes niveles del discurso finaliza frecuentemente
atribuyéndole erróneamente a la teoría consecuencias
que parecerían volverla absurda en el plano del
sentido común. No es raro encontrar este tipo de críticas en
teorías que adoptan el paradigma de la reacción social. Ellas
se asemejan entre sí por sostener ciertas argumentaciones
extravagantes que pueden resumirse como sigue:
1) Quien sostiene que la cualidad criminal de ciertas acciones
y de ciertos individuos es el resultado de procesos de
definición, sostiene que la criminalidad no existe.
5 Conf. BARATTA A., SMAUS, G. (1981).