Leer - Revista Pensamiento Penal

406 CRIMINOLOGÍA Y SISTEMA PENAL
si Ud. lo escribiera hoy nuevamente, ¿incluiría algún otro
apone desde la psicología en relación a la criminalidad?
A.B.: -Sí, efectivamente me queda un discurso demasiado
largo. Voy a decir simplemente esto: mi relación con las
teorías psicoanalíticas ha cambiado; ha cambiado también
porque han cambiado las teorías psicoanalíticas.
Las teorías que yo dominaba eran las teorías de la línea
de Erich Fromm, Alexander, Staub, y otros que, sobre la base
de Freud principalmente, hicieron un análisis profundo de
la llamada sociedad punitiva, de la demanda de punición, de
los mecanismos punitivos de la sociedad. Y en parte llevaban
a cabo una crítica fundamental del sistema de la justicia criminal
como algo casi atávico, ¿no?, como se expresa Alexander,
Staub. Digamos que en la generación sucesiva, la que ha
dominado bastante por ejemplo el escenario en Alemania del
último decenio, se realiza un cambio de perspectiva, un empleo
del psicoanálisis no para criticar, para hacer una crítica
del atavismo -por decirlo así- de la respuesta punitiva, sino
para legitimar la demanda de pena en la sociedad.
Este componente psicoanalítico de la teoría de la prevención-integración
es de signo contrario a la que yo había estado
examinando cuando escribía este libro. Porque la teoría
de la integración-prevención, que Uds. pienso que conocen,
está planteando que la función efectiva de la pena no es
tanto la reeducación del condenado, la intimidación del infractor
potencial, sino asegurar al ciudadano fiel a la ley,
dándole esta seguridad institucional. El verdadero destinatario
del mensaje punitivo no es ni el infractor real ni el infractor
potencial, sino que es la opinión pública y la gente,
la gente que se supone y ni siquiera es tan cierto, que es fiel
a la ley. Una parte de este planeamiento, que concluye en la
teoría de la prevención-integración, confluye en una legitimación
de la demanda de pena a través del sistema de la
justicia criminal, porque responde a una demanda profunda
de la gente, de la opinión pública, de origen psicoanalítico.
Es de signo completamente contrario.