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274 CRIMINOLOGÍA Y SISTEMA PENAL PROBLEMAS SOCIALES Y PERCEPCIÓN DE LA CRIMINALIDAD* 1. Cultura y criminalidad ¿Qué es un problema social? Es una pregunta que puede ser convertida en esta otra: ¿qué situaciones sociales son construidas en un determinado contexto cultural, como problemas sociales? La percepción de la criminalidad, esto es, la interpretación por el sentido común de ciertas situaciones, es uno de los modos de construcción de los problemas sociales. Desde este punto de vista, la relación entre la percepción de la criminalidad y los problemas sociales puede ser considerada como una cuestión interna a la "economía" de la construcción de los problemas sociales 1 . El tema "cultura y criminalidad" es estudiado desde el punto de vista de la "cultura de la criminalidad". Éste se ocupa de procesos subjetivos que son llevados a cabo por una cultura y del papel que juegan en el contexto ideológico y material de una sociedad. Pero ésta no es la única manera de considerar el tema. Los conceptos "cultura y criminalidad" sugieren, por lo menos, otros dos significados o contextos teóricos: a) El primero y más limitado se refiere a normas y comportamientos específicos que son atribuidos a determinados grupos de individuos calificados como desviados. En este sentido, se habla de "cultura" de la droga, de la homosexualidad, de los ladrones profesionales, de los falsificadores, etc. La expresión "cultura y criminalidad" implica, en este sentido, la existencia de un grupo desviado, o, mejor, su per- * Publicado en "<strong>Revista</strong> del Colegio de Abogados <strong>Penal</strong>istas del Valle", n" 9, Cali, Colombia, 1984. Tomado de la revista italiana "Dei Delitti e delle Pene", año 1, n°. I, Cuero, abril 1983, ps. 15 a 41. Traducción de Luis Enrique Romero Soto. 1 Para una primera orientación sobre la teoría de los problemas sociales en el ámbito del proceso general de construcción social de la realidad, ver R. K. MERTON, R. A. NISBCT (a cargo de) (1971); M. SPECTOR, J. KITSUSE (1977); F. W. STAU.BKRG (1979); J. MATTHIÍS (a cargo de) (1981).
ANÁLISIS SOCIOIXÍGICOS 275 cepción por parte de un observador. El interés de éste se concentra sobre la "fenomenología" en que se manifiesta la manera de vivir del grupo, más que sobre la explicación de esta manera de vivir 2 . Se trata de un campo de observación y de investigación muy importante y difundido en la moderna criminología, pero que aún no alcanza el desarrollo propio de una teoría de la criminalidad. b) Un segundo significado posible de la expresión "cultura y criminalidad" aparece cuando se hace referencia a la teoría de las "subculturas" criminales. También en éstas se halla implícita una noción de cultura, entendida como el conjunto de los valores y normas dominantes en una sociedad determinada. El concepto de subcultura o de cultura desviada es usado, en este caso, para definir las actitudes y los comportamientos de una "minoría" en cuanto son percibidos como distintos y opuestos a los de una "mayoría". Pero en este caso, el concepto de cultura desviada se emplea no en un nivel meramente fenomenològico o descriptivo, sino etiológico, en cuanto las subculturas son consideradas como "causas" de comportamientos desviados o criminales. Estas teorías no se presentan sólo como descripciones del fenómeno de la desviación o de la criminalidad, sino también como tentativas de una explicación causal de él. Tales explicaciones, como puede notarse, ponen el acento sobre el conflicto cultural. Frente a la criminología tradicional, que insiste en los factores biológicos y psicopatológicos de la criminalidad, estas teorías representan un progreso ya que la explicación aparece expuesta en el plano macrosociológico 3 . Sin embargo, su capacidad interpretativa resulta un tanto restringida. Uno de aquellos aspectos con base en los cuales es fácil me- 2 Para algunos ejemplos ver W. F. WHYTK (1935); N. ANDERSON (1965); L. YADLONSKY (1967); N. POUSKI (1969). 3 Ver A. K. COHEN (1955); R. A. CLOWARD, L. E. OHLIN (1970); sobre el concepto de conflicto cultural como prospectiva para una teoría de la desviación, ver sobre todo T. SELUN (1938).
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