Leer - Revista Pensamiento Penal

ANÁLISIS SOCIOLÓGICOS 271
aclaratoria de la ideología jurídica de la burguesía en el iluminismo
inglés (COSTA, 1974) me parece oportuna, porque
permite colocar a DAHRENDORF y a COSER en el extremo actual
del arco del desarrollo del "proyecto jurídico" burgués. De la
misma forma en que los iluministas burgueses en los tiempos
de Hume rechazaban fuera del "proyecto jurídico" de la
sociedad capitalista a todos los sujetos y comportamientos
no disciplinables dentro de ésta, y por ello no asimilables
dentro de ese modelo de sociedad y de sus fines sociales, hoy
en día los teóricos del conflicto relegan al margen de su concepto
de sociedad las necesidades y los comportamientos de
aquellos sujetos que la sociedad neocapitalista deja fuera de
la zona inmediatamente productiva y, por ello, jurídicamente
institucionalizada de la industria.
Sería injusto menospreciar la contribución realizada por
las teorías criminológicas del conflicto a la crítica y la superación
de la ideología penalista de la defensa social. A pesar
de todos los límites que hemos tratado de indicar, las relaciones
establecidas por dichas teorías entre el conflicto social
y los procesos de criminalización, el desarrollo del planteamiento
de la definición para la explicación de la cualidad
desviada de los comportamientos, así como la perspectiva
política en que han colocado al derecho penal, son todos elementos
que corresponden a una fase más avanzada de la sociología
criminal liberal respecto de las teorías funcionalistas
y psicoanalíticas y respecto de las mismas teorías de la
reacción social. En primer lugar, por el hecho de que las teorías
del conflicto han aportado una importante corrección a
la imagen característica de las teorías funcionalistas y psicoanalíticas
de la desviación como relación antagónica entre
el individuo y la sociedad, sustituyendo dicha relación por el
enfrentamiento entre los grupos sociales. En segundo lugar,
en la medida en que las teorías del conflicto han trasladado
al planteamiento de la definición de las estructuras paritarias
de pequeños grupos y procesos informales de interacción
que se llevan a cabo en dichos grupos, a las estructuras
generales de la sociedad y a las relaciones de poder en-