ARCHIVES BERBÈRES et BULLETIN DE L'INSTITUT DES HAUTES ...

hiBLiOGIlAPHIE 223qui est devenue la Tripolitaine d'aujourd'hui (Despois) : ce qui expliqueraitque ce peuplement a pu conserver jusqu'à ce jour une techniquespécifiquement berbère.Cette technique s'applique à la confection d'objets vestimentaires(châles et sortes de fichus, pour femmes et jeunes fmes) ou mobiliers(coussins de divers modèles et tentures d'apparat). A part le coton p'ourcertains décors - la soie n'étant qu'exceptionnellement employée ­elle utilise la laine provenant de la tonte des moutons de la région, lainequi est triée, lavée, cardée, filée, puis, après ourdissage, mise en œuvresur le métier à haute lisse, la teinture s'effectuant soit avant, soit aprèstissage; dans ce dernier cas, elle a pour. effet : d'une part de mettre enévidence le décor de coton, blanc ou noir, qui, lui, ne prend pas la couleur;d'autre part de créer, grâce à des nouets ménagés à la surface du tissu,des réserves (genre de batikage) non teintes, ou partiellement teintes,qui font autant de taches claires sur le champ teint, partant plus foncé,du tissu.Les tissages d'El-Djem et de Djebeniana ont un répertoire décoratifde prédilection qui se distingue de celui de la plupart des autres tissusberbères par la simplicité relative des motifs et leurs arrangements. Toutcela est décrit d'une façon parfaite. L. G. a même surpris la genèse deces motifs : il a vu comment ils naissent sous les doigts des ouvrières,dictés qu'ils sont par un dessin mentalement gravé dans leur esprit' selondes formules qu'elles sont seules à connaître et que L. G. a fidèlementenregistrées.Un autre domaine particulièrement exploré est celui du folklore,plusriche encore que celui que nous avions relevé à Tlemcen avec Alfred Bel.Ainsi les tisseuses de Djebeniana ont une protectrice tutélaire, Sett Ennfésa,qui leur est comme une inspiratrice, un soutien moral, et à qui ellesrendent un culte; et ici, comme partout, mais peut-être plus qu'ailleurs,les phases du travail, depuis le triage, le lavage, le cardage, le filage, lateinture de la laine, l'ourdissage de la chaîne, le mmltage de celle-ci sur·le métier, le tissage, et jusqu'à l'enlèvement final de la pièce tissée dumétier, sont accompagnées, soit de gestes rituels, soit de formules propitiatoires,soit de chants qui indiquent que l'ouvrière vit dans un mondetout à fait à part, qui est le sien propre, auquel ne prend aucune partl'homme qui y resterait même totalement étranger s'il n'attendait unepart - pour des raisons trop matérielles, hélas - du fruit de .la ventedes tissages livrés au commerce. Monde où les occupations culinaireset certains travaux champêtres, tels la moisson et le ramassage des olives,égayé ou assombri de loin en loin par des fêtes ou des deuils de famille,sont seuls à apporter quelque diversion. De ce trantran quotidien, L. G.brosse un tableau fidèle, émouvant même, où l'on voit la fillette assister