ARCHIVES BERBÈRES et BULLETIN DE L'INSTITUT DES HAUTES ...

MAISON ET VILLAGE DANS QUELQUES TRIBUS DE L'ANTI-ATLAS 339y cultive encore de l'orge, un peu de blé, des légumes et quelques oliviers(surtout dans la vallçe des Ammeln, assez bien arrosée, sur son versantnord, par les sources qui jaillissent au pied du Lkest). L'amandier estde bon rapport. Le palmier, dans les Ammeln, ne donne qu'une dattegrossièt:e qu'on fait mûrir en l'exposant au soleil sur les terrasses; seulesles dattes des Igounan ont une valeur marchande tout en restant inférieuresà celles des palmeraies du Bani. L'arganier fournit un peu d'huileet ses baies servent à la nourriture des chèvres. L'élevage n'est qu'unfaible appoint: l'étable installée au re4-de-chaussée de la maison indiqueassez qu'il ne s'agit que d'un petit élevage domestique. Dans chaquefoyer, il y a une ou deux vaches pour lesquelles les femmes vont chaquejour arracher de l'herbe dans les champs, et quelques chèvres que le berger '.du village emmène tous les matins paître sur les flancs du Lkest. Il n'y ade troupeaux de moutons de quelque importance que sur le plateau deTasserirt.L'artisanat est peu développé. A Oumesnat, il n'y a qu'un menuisieret deux maçons. On trouve ailleurs des puisatiers, ici et là un forgeron,en général installé sur le souq. A Tagodicht, le village le plus élevé desAït Smayoun, un vannier fabrique des paniers (azga) qu'un artisan d'Oumesnatrecouvre de peau de vache (ilem). Ce sont ces paniers que lesfemmes portent sur le dos, retenus par une corde qui passe sur leur front.Aucun viHage n'a de boutique. Tout s'achète au souq, sauf le pain,que chacun fait chez soi. Du temps de la sif!a, les commerçants du souqvendaient aussi chez eux, en dehors du jour de marché, les produits d'usagecourant : thé, sucre, huile, etc., sans avoir une boutique. installée dansleur maison. Les Ammeln ont deux souqs : le Souq-el-Arba' de Tafraout, leplus important, et le Souq el-Had de Tahala ; il Y a un Souq-el-Bad. chezles Igounan, un Souq-ej-Jem'a à Tasserirt et un Souq-el-Khemis chezles Aït Wafqa., Cette économie, transformée par l'émigration et le commerce, était,lorsqu'elle était réduite aux ressources 10 cales, d'une extrême ·pauvreté.Comment s'administrait le village? Quel que fût l'organe de direction,il n'avait pas d'attributions politiques. L'unité politique, le petit Etatindépendant, c'était la taqbïlt : pour Oumesnat, les Afella Wassif. LesAmmeln avaient une unité ethnique, géographique et économique; ilsn'avaient pas d'unité politique, aucun organe commun ne s'est jamais