ARCHIVES BERBÃRES et BULLETIN DE L'INSTITUT DES HAUTES ...

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CO.\1~1L~1CATlO~SH9il a maintenant aussi valeur patronymique. BCl-Eiilij,m est, originairement,« porte-drapeau ».On a encore enregistré B(}l-l-qiirJ~, B(}l-l-!Jat~b, B(}l-l-/q~, BJ~-l-mwuddan,qui, respectivement, révèlent un ascendant qui fut cadi, prédicateur,juriste ou muezzin.* * *La ressemblancé physique ou morale que l'homme présente avec lesanimaux n'a pas laissé non plus de frapper les Marocains. Les noms quisuivent, cependant, ne rappellent pas nécessairement cette similitudede traits ou de caractère. Ils peuvent marquer un simple rapport, expliquéle plus souvent par la profession, entre la bête et la personne.l-MiJSS (le chat) signale un individu aux allures félines. Le bélier apparaîtdans l-K(Jbs. KbUf}, tiré du précédent, est probablement commelui, une formation métaphorique; il désigne à Fès une fraction des innombrablesHan-./allün. BCl-bauli traduit « l'homme au mouton ». Hfauli,seul, symbolise peut-être la passiveté, la douceur craintive, comme Eiill üsou l-Eiillas «( l'agneau », en d'autres pays, « le veau »), fréquemment attribuéaux Israélites; ce patronyme, qui est de l'Est algérien ou de la Tunisie,trahit ainsi leur origine. M EiZf}, dont la valeur de transposition ne peutêtre assurée, dérive d'un mot signifiant « chèvre ». lii-drüs (le bouc), sobriquetprincipalement appliqué aux Noirs, évoque l'aspect de ce ruminantplutôt que le caractère de paillardise qu'on lui attribue traditionnellement-en France. Le cheval est représenté par l-Eaud, création, sansdoute, imagée. d-Diibs (l'ânon) et d-Dbïyas (son diminutif) indiquent untempérament primesautier, une juvénile pétulance. Le chameau (j-Jmal)figure naturellement dans l'anthroponymie marocaine, de même que safemelle rappelée dans l'expression métonymique: BCl-nij,ga (l'homme àla chamelle).Emblème de la grâce délicate, !iJ-(}zij,l (la gazelle mâle) a pu être employépar antiphrase. Sabsab implique une relati0Il: qu'on ignore entre la « genette ilet la personne ainsi dénommée. Gan/ad (hérisson) (1) signalerait un individurevêche, à l'abord difficile. Une appellation pittoresque est Far(Jd-dhab (souris d'or) qui a été celle, à Marrakech, au siècle dernier, d'uncommerçant dont l'entregent, l'habileté, la finesse tenace lui avaientvalu une fortune importante. -La ruse, qui est l'apanage du renard de nosfables, est, au Maroc, symbolisée par le chacal (d-dïb) dont le nom, devenuanthroponyme, est largement répandu. Le diminutif DwïYtJb est spécialementporté par les Juifs. l-Qard (le singe) se rencontre moins communément:(1) Un polygruphe constantinois, en particulier, porta, uu XIV' siècle, le nom d'Ibn Qrin/u,!- (v.R. llRL"1
--15UCOMML:NICATlONSil a valeur nettement péjorative. 1-HU est la bête sauvage, malfaisante,le fauve; cette désignation est rare.Parmi les oiseaux, le générique /-T~rexprimerait l'exiguïté de la taille,la vivacité légère des mouvements ou de l'esprit. Semblable explicationest, sans doute, à donner du 'patronyme fort connu à Salé de Br~M (petitpassereau). Bü-fCJssï9 (mésange) paraît également métaphorique.L'hypothèse que 1-Ifüta (le poisson) s'appliquait primitivement, parmétonymie, au marchand de poisson est recevable. Cependant, comme ditDauzat, « l'idée de glisser entre les mains n'est pas non plus à écarter ll.On retiendra, à l'appui de cette interprétation, l'expression marocaine:f1q,n büla mCJtl~ya b-CJI}-I}iibijn (c'est un poisson enduit de savon) qualifiant(C un malin qui ne se fait jamais prendre ll. (1)Far/ij/, sobriquet parfois féminin, est une réduction de far/ij/9 ou bii.fCJr!ij!9 (papillon) : il marque la légèreté dans toutes ses acceptions. Rlïla(l'araignée) évoque l'allure caractéristique de cet arthropode. Bii.-
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