ARCHIVES BERBÈRES et BULLETIN DE L'INSTITUT DES HAUTES ...

BIBLIOGRAPHIE 231économique du pays. L'étude fondamentale de l'agriculture est faite d'unemanière très complète, eu égard aux dimensions modestes de l'ouvrage;les conditions physiques et humaines de ce genre de production, ainsi queles problèmes de modernisation qui en résultent, sont vigoureusementmis en relief. La présentatio'n de l'industrie marocaine, quoique découpéeen deux chapitres d'une manière apparemment arbitraire (chap. XVI:Industries traditionnelles, Source§ d'énergie; chap. XVII: Mines et Industriesde transformation), n'en fournit pas moins un tableau à jour des différentesbranches et analyse quelques problèmes d'actualité: développementdes industries de transformation, re.cherche et équipement des sourcesd'énergie, éducation de la main-d'œuvre. ,En somme, un tel livre n'est pas appelé à être l'auxîliaire exclusif dupotache: il pourra servir également d'aide-mémoire au personnel administratif,aux ,instituteurs,· voire aux hommes d'affaires. Il a sa légitimeplace dans toute bibliographie du Maroc. Remercions les auteurs de cetravail utile et de cette réalisation heureuse.* **René RAYNAL.G.-H. BOUSQUET. - Du Droit musulman et de son application effectivedans le monde. (Bibliothèque de l'Institut d'études supérieures islamiquesd'Alger, 1.) Imprimerie nord-africaine, S. Crescenzo, 8, rue Drouillet,Alger, 1949). .Professeur de sociologie nord-africaine et de droit musulman comparéà la Faculté de Droit d'Alger, M. G.-H. Bousquet, que les étudiants et lepublic marocains connaissent bien, a gardé, de l'économiste qu'il fut etn'a pas cessé d'être, le goût et la curiosité des réalités humaines et socialesvivantes, qu'il a pu observer un peu partout au cours de voyages et d'enquêtesdans toutes les parties du monde. .Malgré leur caractère forcément quelque peu schématique, les notes decours qu'il publie ~ « sans enthousiasme », il prend soin d'en avertir lelecteur - combleront une lacune en précisant dans quelle mesure le mondemusulman actuel obéit réellement au système qui, sous le nom de Fiqh,embrasse à la fois les normes rituelles, éthiques et juridiques imposéesen principe par l'Islam à ses croyants dans leurs rapports avec Dieu etaVec leurs semblables.Plus encore dans le domaine du droit que dans ceux de la morale et duculte, on constate un écart sensible entre la théorie et la pratiqùe : Ile droitislamique pur, qui en fait n'a jamais été intégralement appliqué nulle