ARCHIVES BERBÈRES et BULLETIN DE L'INSTITUT DES HAUTES ...

MAISON ET VILLAGE DANS QUELQUES TRIBUS DE L'ANTI-ATLAS 303tation principale. Quel que soit le procédé adopté, il exprim3 toujours lesouci de dérober à l'étranger, tout en le recevant dignement, le secret dela vie familiale. Ce désir n'est pas moins vif que chez les citadins; il l'estpeut-être même davantage, car la me~rïya urbaine ne. sert guère qu'auxrelations d'affaires, et dans les réceptions mondaines l'hôte doit, en général,traverser le patio pour parvenir au bït-etj-tjyà! et attendre pour celaque les femmes se soient retirées dans le harem. S'il est vrai que le langageéclaire la psychologie d'un groupe social, on tiendra pour signific_atif queles Chleuhs aient choisi pour désigner l~ur « salon» un mot arabe s'appliquantà une pièce qui se caractérise par son isolement et son indépendance.L'emploi du mot tame~riyt n'est certes pas spécial à nos tribus: il s'étendmême au delà du domaine de la tasel~it. Il correspond ici, encore plus parfaitementqu'ailleurs, au tempérament et aux mœurs des habitants; il"suffit de se promener quelques minutes dans un village des Ammeln oudes Igounan pour le comprendre : à l'approche d'un homme, qu'il soitchrétien ou musulman, les femmes ramènent précipitamm::mt le voilesur leur visage, celles qui se trouvent près de chez elles courent jusqu'àla porte de leur maison, les autres se blottissent dans une encoignure ouse. tournent contre le mur jusqu'à ce qqe .l'homme soit hors de vue. Cepuritanisme ôte beaucoup de leur charme aux réjouissances populaires :dans l' a~was, les femmes se forment en cercle, étroitement serrées les unescontre les autres, le visage tourné vers l'intérieur et, tout en battant desmains, elles retiennent les pans de leur voile entre deux doigts de cha