Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Das Mutterrecht in der Evolutionstheorie des 19. Jahrhunderts 110
Der Hinweis, daß die Ehefrau von Max Weber ein Buch geschrieben hat, das durch
seine Arbeiten stark beeinflußt sei und in der Literatur kaum zitiert wird, war
ausschlaggebend dieses Buch zu lesen. Marianne Weber wendet sich in ihrem Buch
in erster Linie an Frauen, die das Bedürfnis haben, sich in die Kulturgeschichte
ihres eigenen Geschlechts einzulesen. In ihrem Vorwort schreibt sie über ihre
Arbeit:
Eine Frau, die sich auf einem ihr ursprünglich ganz fremden Gebiet versucht,
ist verpflichtet, sich und andere darüber ins Klare zu setzen, inwieweit
sie beanspruchen darf, selbständig gearbeitet zu haben. Ich meine
damit nicht die Anlehnung an die vorhandene Literatur: – diese versteht
sich, obwohl ich natürlich überall die mir sprachlich irgendwie zugänglichen
Quellen kennen zu lernen bestrebt war, bei dem Charakter des Buches
ganz von selbst, – sondern die Inanspruchnahme persönlichen Rates
und direkter Unterstützung. Ich habe die erste Anregung zu der nachstehenden
Arbeit von meinem Mann erhalten und bin, wo immer allgemeine
kulturgeschichtliche Zusammenhänge berührt sind, natürlich durch seine
wissenschaftlichen Arbeiten, Vorlesungen und den persönlichen Gedankenaustausch
beeinflußt. Die in der äußeren Form der Quellen sehr verwickelte
Struktur des römischen Eherechts ferner wäre mir ohne seine wiederholte
Hilfe wohl nur sehr langsam verständlich geworden. In zahlreichen Zweifelsfällen
habe ich aber auch sonst bei der endgültigen Redaktion seinen
Rat erbeten und verdanke ihm so eine Anzahl von Einzelformulierungen
direkt, nicht nur an den beiden Stellen, wo dies unter dem Text ausdrücklich
vermerkt ist. Im übrigen aber trage ich für die allgemeine Anlage des
Buchs ebenso wie für das Maß, in dem es mir gelungen ist, in den oft ziemlich
spröden Stoff einzudringen und ihn, soweit er rechtsgeschichtlicher Art
ist, aus dem juristischen Begriffsapparat loszulösen, für die Korrektheit der
Einzeldarstellung ebenso wie für die vertretenen Anschauungen, allein die
Verantwortung. 159
Daß Max Weber für die Sozialwissenschaften der wichtigste Autor seiner Zeit war
und heute immer wieder auf ihn zurückgegriffen wird, steht außer Frage; aber
warum dann seine Frau nicht auch zu manchen seiner Themen Fragen gestellt
haben sollte und er vielleicht daraufhin Antworten gesucht haben könnte, sollte
meines Erachtens nicht ganz vergessen werden.
Marianne Weber definiert das Mutterrecht in folgender Weise:
Nachdem wir an konkreten Beispielen die durchaus verschiedenartige praktische
Bedeutung des Mutterrechts und die Vieldeutigkeit dieses Begriffs
kennen gelernt haben, können wir uns nun noch einmal resümierend die
Frage nach seiner Entwicklungsgeschichtlichen Stellung vorlegen. Dabei haben
wir ... aus diesem Begriff die von Bachofen und den meisten sozialistischen
Vertretern der Mutterrechts-Theorie hineingezogene Vorstellung
159 Marianne Weber 1989, Ehefrau und Mutter in der Rechtsentwicklung, Vorwort, S.VI–VII,
[Hervorhebung im Original].