Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Regionalgebiet Afrika: Der ” matrilineare Gürtel“ 229
entwickelt haben, als sie ihr Siedlungsgebiet weiter ausdehnten und die ansässige
Bevölkerung verdrängten, die Lungu nach Westen und Süden, die Chewa nach
Osten. Richards bezeichnete die Bemba als homogene Gruppe, die eine politische
Einheit bildete und sich deutlich von den Bisa-, Lala-, Lunda-Bevölkerungen und
weiteren benachbarten Gruppen abgrenzten. Ihre Dominanz gründete sich im
19. Jahrhundert auf dem Import von arabischen Gewehren, die die militärische
Überlegenheit verstärkte. Die Nachbarn wurden zu Tributzahlungen gezwungen
und ihr Einflußgebiet reichte in den Kongo bis zum Tanganyika-See. Mit der Ankunft
der Europäer Ende des 19. Jahrhunderts zerbrach ihre Autorität über die
benachbarte Bevölkerung. 136
Politische Organisation
Die politische Organisation der Bantu-Bevölkerung – hier vor allem der Bemba
– wird häufig als ” tribal Organization“ bezeichnet. Darunter versteht man kleine
Lineage Gruppen, die sich entweder von einer größeren Hauptgruppe abgespaltet
haben oder durch fremde Bevölkerungsgruppen aus ihrem ursprünglichen Gebiet
verdrängt wurden. Nach Audrey I. Richards beruht die Autorität einer ” tribal society“
meist auf Verwandtschaft und Abstammung, entweder innerhalb einer Familie,
eines Dorfes, Distrikts oder der ” Nation“. Die politische Organisation steht
im Zusammenhang mit den Verwandtschaftsbeziehungen, die sich über Abstammung
ableiten und der Chief ist der lebende Repräsentant der ” ersten Lineage“,
der exklusiv rituelle und gerichtliche Funktionen ausübt. Von der ersten Bantu-
Gruppe, die in das heutige Territorium kam, werden alle nachfolgenden Gruppen
abgeleitet, d.h. die Gesamtzahl der einzelnen Lineages innerhalb der Gemeinschaft
beruft sich auf Traditionen, die auf die ursprüngliche Migration in dieses Gebiet
zurückzuführen sind: (1) Wielange die Gruppe das heutige Territorium bewohnt;
(2) die Art der Immigration, entweder durch friedliches Eindringen, Verdrängung
von anderen Bevölkerungsgruppen oder ihre Verschmelzung; (3) die Bedeutung
der unterschiedlichen Prinzipien der sozialen Gruppierungen nach Abstammung,
Geschlecht, Alter oder lokale Verbindungen, durch die die Gruppe integriert sein
mag, die wiederum das Entstehen von Autorität bestimmt; (4) die wirtschaftliche
Grundlage der Aktivitäten der Menschen legt den Grad und die Häufigkeit
der Segmentierung fest; (5) Einflüsse von außen durch Fremdherrschaft, die die
politische Entwicklung beeinflußt haben. 137
Die Kennzeichen der Zugehörigkeit zur Gemeinschaft der Bemba sind nach
Richards Informationen folgende:
1. Der gemeinsame Name: ” Bemba“, ‘Fwe Bemba’, (‘We, the Bemba’) als Abgrenzung
gegenüber den Nachbarethnien, die manchmal noch als Sklaven
(bashya) bezeichnet wurden.
136 Audrey I. Richards (1970): Political System of the Bemba Tribe – North Eastern Rhodesia,
in: Meyer Fortes, E.E. Evans-Pritchard (Hg.), African Political Systems, Reprint der Erstausgabe
von 1940, Oxford University Press, London, Oxford, New York, S.83–120; insbes. S.85–86.
137 Richards 1970, Political System of the Bemba Tribe, S.83–85.