Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Regionalgebiet Südostasien 267
Diese Legende bezieht sich auf das traditionelle rechteckige Lineage Haus mit
einer geschwungenen Dachkonstruktion, die den Hörnen eines Büffels gleichen
soll. Danach sei der Name Minangkabau von Menang Kerbau (siegreicher kerbau,
oder Wasserbüffel) abgeleitet. Kato gibt uns in einer Kurzform diese Legende
wieder:
. . . a long time ago, the Minangkabau fended off a Javanese attack by defeating
the invaders in a buffalo fight. The Javanese brought in a huge
buffalo, while the Minangkabau, unable to match it in size, prepared a
hungry, suckling buffalo calf with sharp knives tied to its horns. When put
into the fighting arena, the baby buffalo, thinking that his opponent was
his mother, ran up to it and put his head under its belly to suck. The Javanese
buffalo died of its wounds, the Minangkabau were spared from the
Javanese attack, and the shape of the roof of an adat house is supposed to
commemorate this legendary feat. 72
Die Dachform ihrer Häuse ist besonders auffällig, wie überhaupt die Organisation
der großen Lineage-Häuser, die von Franz und Keebet Benda-Beckmann 73 (1985)
als Langhäuser bezeichnet werden. Eine Detailbeschreibung der traditionellen
und noch immer bestehenden Lineage Häuser wird später gegeben. Eine weitere
Legende erklärt die Form des Adat-Hauses über die Genesis: Das Dach sei nach
einem Schiff konstruiert, das an der Spitze des Berges Merapi ankam.
5.4 Die Basis des matrilinearen Sozialsystems
Die lokale territoriale Einheit ist das Nagari (Dorf), das in der Vergangenheit
mit eigenen politischen, rechtlichen Einrichtungen als Idealform erachtet worden
war. Im späten 17. Jahrhundert berichtet Tomas Dias über 8.000 Menschen, die
im Dorf Pagarruyung vorwiegend vom Naßreisanbau lebten. Die Dorfgröße im
Hochland schwankte zwischen 1.000 bis höchstens 10.000 Bewohnern. 74
Die Entstehung zweier unterschiedlicher Rechtstraditionen bei der Minangkabau
Bevölkerung wird auf ihre Genesis zurückgeführt. Die Abstammung und die
Abstammungsgruppenbildung erfolgt über die weibliche Linie – mit Ausnahme
der Adoption. Jede Person definiert sich über eine Sublineage (paruik), Lineage
(payung) und den Klan (suku) der Mutter. Paruik bildet eine kooperierende Abstammungsgruppe
mit einem zeremoniell eingesetzten männlichem Oberhaupt,
72 Kato 1982, Matriliny and Migration, S.52; bezieht sich auf: Datoe’ Sanggoeno Di Radjo
1919, Kitah Tjoerat Paparan ’Adat Lembaga ’Alam Minangkabau, Snelpersdrukkenj “Agam”,
Fort de Kock, S.41-42.
73 Franz und Keebet Benda-Beckmann (1985): Die rechtliche Stellung der Frauen bei den
Minangkabau in Indonesien, in: Gisela Völger und Karin von Welck (Hg.), Die Braut: geliebt,
verkauft, getauscht, geraubt. – Zur Rolle der Frau im Kulturvergleich, 2.Bd., Köln, S.509–513.
74 Kato 1982, Matriliny and Migration, S.42. Literaturhinweis: Y.L. Andaya 1975, The King-
dom of Johor, 1641–1727, S.111.