Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Das Mutterrecht in der Evolutionstheorie des 19. Jahrhunderts 76
terrechtliche zur modernen monogamen Gesellschaftsorganisation eingegangen.
Ausführlich sollen die Fragen diskutiert werden, warum gerade die mutterrechtlich
organisierten Gesellschaften am Anfang der Menschheitsgeschichte gestanden
haben sollen, und warum das Interesse der Autoren in der zweiten Hälfte des 19.
Jahrhunderts vor allem auf die rechtliche Stellung der Frau gerichtet war? Folgende
Gründe könnten dafür ausschlaggebend gewesen sein:
1. Die Stellung der Frau in der englischen Gesellschaft des 19. Jahrhunderts
war extrem ungünstig; dies galt auch für die meisten übrigen Länder Europas
und auch für die USA. Nirgends waren die verheirateten Frauen in der
westlichen Welt ihren Ehemännern gleichgestellt, häufig – wie z.B. in England
verloren sie nach der Eheschließung überhaupt alle Rechte; sie waren
keine Rechtsperson mehr;
2. erste Anzeichen einer beginnenden Frauenbewegung: Solidarisierung der
Frauen gegen ihre Schlechterstellung; das wiederum könnte zur Folge gehabt
haben, daß
3. es Männer – vor allem die Männer des Bürgertums – wegen ihrer gesellschaftlichen
Normen, am meisten getroffen hat. Arbeiterinnen verdienten
zwar schlechter als ihre Männer, aber sie waren nicht im selben Ausmaß den
sozialen Unterschieden des Geschlechts unterworfen wie die Bürgerfrauen.
Wohl deshalb haben bürgerliche Männer sich in ihrer bisher unangetasteten
Überlegenheit bedroht gefühlt.
4. Bachofen glaubte mit seinem ” Mutterrecht“ den Beweis zu liefern, daß es
in ferner Vergangenheit Gesellschaften gegeben habe, in denen die Frauen
statusmäßig über den Männern gestanden hätten. Sofern es solche noch geben
sollte, so würden sie in Regionen leben, die von Europa weit entfernt
lägen. Allein die Vorstellung einer solchen ” mutterrechtlichen“ Gesellschaft
muß für die Zeitgenossen erschreckend gewesen sein. Bachofens ” Mutterrecht“
wurde von seinen wissenschaftlichen Zeitgenossen abgelehnt. Obwohl
er diese Kulturstufe negativ belegte, erschien ihnen seine Theorie als irreales
Hirngespinst. Die feministischen und auch marxistischen Bewegungen des
20. Jahrhunderts sahen dagegen in Bachofens Theorie gerade den Ansatzpunkt
für eine Neubewertung: für sie war die patriarchale Ordnung schlecht
und die Gesellschaft sollte wieder zu ihren Ursprüngen, der mutterrechtlichorganisierten
Ordnung, zurückkehren.
Bachofen, Morgan, McLennan, wie auch Maine hatten eine juristische Ausbildung
genossen; deshalb vermuten wir, daß das römische Recht und seine Entwicklung
zugleich den Ausgangspunkt ihrer evolutionistischen Gesellschaftstheorien darstellte.
Zum Unterschied des schriftlich festgehaltenen und weiterentwickelten,
damit den komplexeren Gesellschaftsformen im römischen Reich ständig angepaßten
Form des römischen Rechts, wollten beide, Maine und Bachofen, eine
ähnliche Entwicklung in der Gesellschaftsorganisation bei den schriftlosen Völkern