Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Regionalgebiet Südostasien 272
didaten des nachzubesetzenden Penghulu, der zum Datuak Bandaro ernannt wird:
. . . All of you sit equally low, all of you stand equally high with all the
panghulu in the community of Bayur. If sick, sick together; if happy, happy
together; if insulted, insulted together with the other forty-three panghulu.
You have been elevated to become a panghulu, not just from suku Piliang
alone. You must also join in the project of other suku, not just in the village
of Bayur, but generally throughout the Minang world. The boundaries of
the sea where waves break, up to the durian tree slashed by the raja at
Aia Banngih – there you will be a panghulu [a panghulu throughout all of
the Minangkabau world]. . . . 85
Es folgt ein langes arabisches Gebet. Danach werden die Gäste gefragt, ob sie nun
essen wollen, nur wenn ein Konsens gefunden wird, verkündet der Datuak Mudo,
daß die Gäste zugestimmt haben. Es werden Schüssel mit Wasser gebracht, um
sich nach dem Essen die Hände waschen zu können und dann folgen die vorbereiteten
Speisen. Die Vorhänge werden wieder geschlossen, damit die Penghulu
vom ” gemeinen Volk“ beim Essen nicht beobachtet werden können. Während des
Essens schien es keine Statusunterschiede zu geben, z.B. aßen einige Penghulu
von derselben Schüssel. Als Errington nachfragte, erhielt er die Antwort, daß es
nur ein Adat gebe, und die Penghulu eine einzige Einheit bilden. Das Ritual der
Nachfolge in einer Position ist insgesamt ein formaler und festgelegter Übergang.
Die unterschiedlichen Verwandtschaftsgruppen, innerhalb der Gastgeber- und der
Gast-Abstammungsgruppe, handeln in unterschiedlicher Weise nach Nähe und
Ferne der Verwandtschaft mit dem Penghulu-Kandidaten. Am nächsten Tag finden
weitere Zeremonien statt und die große Abschlußparade der Frauen, die den
neuen Penghulu der Allgemeinheit vorstellen. Der Penghulu selbst reflektiert und
schafft Ordnung und schafft die intellektuelle Basis dieser Ordnung. 86
Als urang asa wird die älteste Abstammungsgruppe des Dorfes bezeichnet. Nicht
jede urang asa hat aber das Recht, andere Adat-Funktionäre zu wählen oder
gewählt zu werden. In manchen Dörfern werden die Adat-Funktionen von einer
Sublineage innerhalb der Lineage monopolisiert. Der mit besonderem Status innerhalb
der Elite ausgestattete ” große“ Penghulu ergibt sich aus seinem Vermögen
und seinen besonderen Kenntnissen. Gibt es eine Hierarchie zwischen den Penghulu
im Dorf, dann kann er die einflußreichste (politisch und gerichtlich) sowie
prestigereichste Person im Minangkabau Dorf sein und hat Zugang zum besonderen
sawah, genannt sawah kagadangan, kann Steuern einheben für neues Agrarland
oder für das Fällen von Bäumen, etc. Anders als der islamische Experte (alim
ulama), ist der Penghulu die einzige Person im traditionellen Dorf, die das Wissen
über das Adat monopolisiert. Das adat-Wissen ist die Basis für die politische und
gerichtliche Entscheidungsfindung innerhalb der einzelnen Abstammungsgruppen
und für alle Dorfangelegenheiten. Gemeinsam mit den islamischen Experten ist
85 Errington 1984, Manners and Meaning in West Sumatra, S.135.
86 Errington 1984, Manners and Meaning in West Sumatra, S.145.