Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Regionalgebiet Südostasien 273
der Penghulu eine der respektvollsten Personen des Dorfes. Er wird häufig aufgefordert,
eine zweite Frau zu heiraten, besitzt den Ehrentitel gala und darf nur
mit seinem Titel angesprochen werden, jede andere Art wäre eine Beleidigung.
Bei zeremoniellen Angelegenheiten trägt der Penghulu eine traditionelle schwarze
Bekleidung, einen Hut (destar) und unterliegt strengen Verhaltensvorschriften:
er darf nie die Geduld verlieren oder ärgerlich werden, nicht auf Bäume klettern,
nicht laufen wie ein Kind und nicht fischen. Nach Kato kann eine Person riesige
Reichtümer ansammeln, erhält aber erst einen höheren Status, wenn sein paruik
von den Ahnen geerbtes Land und einen eigenen Friedhof (pandam pakaburan)
besitzt, als Zeichen von urang asa. 87
5.4.1 Migration
Wichtig innerhalb der Traditionen der Minangkabau ist die Praxis von merantau
– im Sinne von Hinaus-Migration aus dem Kernland. Das Wort merantau ist
zusammengesetzt aus dem Präfix ” me-“ und dem Hauptwort rantau, in der ursprünglichen
Bedeutung von Grenzline, erreichen eines Flusses, Ausland, fremde
Länder. Unter merantau wird das Verlassen des Heimtdorfes im Kernland verstanden.
Merantau ist aber kein Produkt der Urbanisierung, sondern tief in der
Geschichte verwurzelt. In den lokalen Mythen und Legenden wird über die frühen
Minangkabau-Siedler berichtet. 88
Die Beziehungen zwischen dem Kernland und der Küste sind wesentlich für das
Verständnis der Minangkabau-Traditionen. Ihre geschützte Lage im Hochland
und der Zugang zu den Küstenregionen führten zu permanenten Abwanderungsund
Siedlungsbewegungen. Dabei war die Umgebung von Padang an der
Westküste, aber auch die Niederungen der Ostküste bevorzugte Zielregionen,
die teilweise Ausgangspunkte weiterer Migrationsbewegungen bildeten. Eine dieser
nachfolgenden Migrationen führte auf die malaysische Halbinsel und zur
Gründung von Negari Sembilan, wie auf andere indonesische Inseln. 89
Heute können – nach Kato – drei Phasen oder Typen von geographischer Mobilität
bei den Minangkabau unterschieden werden:
1. Dorfsegmentierung: Seit der legendären Periode bis ins frühe 19. Jahrhundert.
Ausschlaggebend war dafür die Verknappung von Land durch den Anstieg
der Bevölkerungszahl. Die Segmentierung geht von einer Matrilineage
87 Kato 1982, Matriliny and Migration, S.65–67.
88 Kato 1982, Matriliny and Migration, S.22; bezieht sich auf Josselin de Jong 1952, S.9: ” A
Dutch scholar once described the Minangkabau, not without justification, as a people with
wanderlust.“ Kato bezieht sich weiters auf: C. Lekkerkerker (1916): Land en Volk van Sumatra,
Leiden; danach gründet sich die ” Emigrationskrankheit“ der Minangkabau auf die Stellung des
Mannes innerhalb der Gesellschaft; merantau wäre ein Weg des Mannes dem ” Matriarchat“ zu
entkommen.
89 Lenz 1995, Geschlechtersymmetrie als Geflecht von Frauen- und Männermacht, S.302–329.
Literaturhinweis: Mochtar Naim (1973): Merantau: Minangkabau Voluntary Migration, PHD
Singapore.