Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Regionalgebiet Afrika: Der ” matrilineare Gürtel“ 194
endete nach 30 Jahren für die Portugiesen ergebnislos, wie auch der Versuch, die
Kontrolle über den Salzhandel der Ndongo zu übernehmen. Die Ansiedlung von
Jesuiten war im Interesse der Portugiesen am effektivsten, nicht unbedingt im
Sinne der Missionierung, sondern sie wurden als Land- und Sklavenbesitzer zu
einer einflußreichen Gruppe in Angola. 39
Das Loango-Chiefdom
Ab dem beginnenden 16. Jahrhundert bildete die Vili-Bevölkerung im westlichen
Zentralafrika das Loango-Chiefdom. Die Ausübung des Feuerkults und die
Durchführung der Regenzeremonien waren die wichtigsten Symbole der Macht
des Chiefs. Seine Autorität beruhte eher auf priesterlicher als auf politischer
Macht. Jeder Maloango zündete ein ntufia (heiliges Feuer) an, das solange brannte,
bis es starb. 40
Eine Besonderheit innerhalb des politischen Bereiches stellte ein zweites Gericht
parallel zum Paramount Chief dar. Dieses zweite Gericht wurde von einer Frau geleitet,
die als seine Schwester, seine Frau oder als Mutter seiner Erben beschrieben
wird. Ihre Hauptfunktion war die symbolisierte Repräsentation der Frauen
und ihrer Rechte. Diese weiblichen Chiefs oder Chieftitel mit weiblichen Attributen
seien bei der Savannen-Bantu-Bevölkerung üblich, ebenso wie matrilineare
Charakteristika bei vielen unterschiedlichen Bevölkerungsgruppen der Savanne
und des südlichen Waldlandes auftreten, ohne daß politische Beziehungen
nachweisbar wären. Die nördlichen Nachbarn der Vili-Bevölkerung folgten
alle matrilinearen Deszendenzregeln bis einschließlich der Ogowe. Ab dem 19.
Jahrhundert drangen patrilinear organisierte Fang-Immigranten in das Waldgebiet
von Gabon und Kamerun ein. 41 Im nordwestlichen Waldgebiet lebte eine
Bevölkerung, die sich aus einer großen Anzahl kleiner, isolierter, unterschiedliche
Bantu-Sprachen sprechenden Bevölkerung zusammensetzte. Dies dürfte die älteste
bantu-sprechende Bevölkerung Zentralafrikas gewesen sein. Die Handelsbeziehungen
der Portugiesen dehnten sich im 16. Jahrhundert weiter aus und führten
zur Migration kleiner Gruppen vom Hinterland zur Küste in die Handelszentren:
von den Bergen Kameruns drangen die Balundu und Bakole ins Siedlungsgebiet
der alten Efik-Küstenbewohner ein und aus der dualen Bevölkerung entstand um
1600 eine neue Dynastie. 42
Groß-Zimbabwe
Das südliche Afrika wird von Birmingham und Shula Marks in zwei Großräume
unterteilt: (1) die große westliche Zone mit Südwest-Afrika, Botswana und dem
39 Birmingham 1977, Central Africa from Cameroun to the Zambezi, S.553–555.
40 E. M’Bokolo (1992): From the Cameroon Grasslands to the Upper Nile, hrsg. von B.A. Ogot,
UNESCO General History of Africa. – Africa from the Sixteenth to the Eighteenth Century,
Vol.V, University of California Press, Berkeley, CA, S.515–545, hier vor allem S.526.
41 Birmingham 1977, Central Africa from Cameroun to the Zambezi, S.560–561.
42 Birmingham 1977, Central Africa from Cameroun to the Zambezi, S.563.