Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Theorien zur Entstehung unilinearer Abstammungsgruppen 155
(1) Bei diesen Stämmen finden sich starke
Frauen außergewöhnlicher Statur; denn
sie bestellen den Boden, säen den Mais,
bringen Holz für den Winter ein, hecheln
und spinnen Hanf, fertigen aus dem Garn
Netze für den Fischfang und erledigen andere
notwendige Dinge; ihre Arbeit ist es
auch, den Mais zu ernten, zu entkörnen,
zu kochen und das Haus in Ordnung zu
halten, außerdem müssen sie ihren Gatten
von Ort zu Ort nachziehen; auf den
Feldern dienen sie als Packesel und schleppen
die Lasten neben Tausenden anderer
Pflichten und Dienstleistungen, die
den Frauen obliegen und die sie erfüllen
müssen. Was die Männer betrifft, so tun
sie nichts anderes, als Hirsche und andere
Tiere zu jagen, Fische zu fangen, Häuser
zu bauen und auf den Kriegspfad zu gehen.
(2) [Die] Beschäftigungen
der Wilden sind Fischfang,
Jagd und Krieg, Handel, die
Herstellung von Unterkünften
und Kanus oder die Fertigung
des dafür benötigten
Werkzeugs. Die restliche
Zeit verbringen sie mit
Müßiggang, Glücksspielen,
Schlafen, Singen, Tanzen,
Rauchen oder dem Feiern
von Festen; wenn die Not es
nicht gebietet, sträuben sie
sich, irgendeine andere Arbeit
zu verrichten, die zu den
Pflichten der Frauen zählt.
Die vorhandenen Quellen über die nordamerikanischen Stämme wurden im 18.
und 19. Jahrhundert von den anglo-amerikanischen Verhältnissen stark beeinflußt
und dadurch kamen weitere Fehlinterpretationen zustande. Bereits im 18.
Jahrhundert waren die sechs irokesischen Stämme (häufig werden sie heute auch
” nations“ genannt) gravierenden Veränderungen in ihrem sozialen, gesellschaftlichen,
ökonomischen, politischen, kulturellen und religiösen Leben unterworfen.
Sowohl die ökonomische Organisation als auch der Status der Frauen hatte sich
bereits stark verändert. 102
Ein zentrales Thema für Morgan war die Gentilgesellschaft: der Ursprung der
Gens sei nicht mehr rekonstruierbar und die Entstehung völlig unbekannt und
für immer verloren. Die Gentilgesellschaft sei danach die älteste und am weitesten
verbreitete Institution der Menschheit und wird bei Morgan als universelle
Organisation der antiken, der asiatischen, europäischen, amerikanischen und australischen
Gesellschaft angesehen und begründe sich ausschließlich auf persönliche
Beziehungen. Morgan glaubte, in Analogie zur griechischen Gens, Phratrie,
Stamm und zur römischen Gens, Kurie, Stamm eine ähnliche Organisation bei
den amerikanischen ” Ureinwohnern“ gefunden zu haben. 103
Danach hätte sich die Gens unaufhörlich weiterentwickelt, ausgehend vom (1)
Wechsel der Abstammung: von der weiblichen (archaischen, z.B. bei den Irokesen)
zur männlichen Abstammung (bei den Griechen und den Römern). (2) Wechsel
102 Brown 1975, Iroquois Women: An Ethnohistoric Note, S.236.
103 Lewis Henry Morgan (1968): The Iroquois Gens, in: Paul Bohannan, John Middleton (Hg.):
Kinship and Social Organization, The Natural History Press, Garden City, New York, S.161–
169, hier S.161.