Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Das Mutterrecht in der Evolutionstheorie des 19. Jahrhunderts 88
Inquisition, vor allem in Spanien, wurde Leiden eine Zufluchtstätte für Vertriebene,
die juristische Fakultät hatte von Beginn an große Bedeutung. Die Niederlande
wurden im 17. Jahrhundert mit ihrer Synthese von Rechtswissenschaft und Gerichtspraxis
– wie Frankreich im 16. Jahrhundert – die führende Stelle in Europa.
Der protestantische Humanist Hugo Donellus floh aus Frankreich nach Leiden,
wo er von 1579 bis 1587 lehrte; sein Nachfolger Everard Bronchorst studierte zuerst
an deutschen Universitäten und war später tonangebend bei der Ausbildung
an den niederländischen Universitäten. Dieses Recht war eine Kombination der
damals sogenannten ” eleganten“ mit der ” praktischen“ Methode der Behandlung
des Rechts. 85
Der bedeutendste Schüler der Leidener juristischen Fakultät war Hugo Grotius
(1583–1645). Grotius verfaßte 1631 eine Einführung in das Recht der Provinz Holland
in niederländischer Sprache. Er stellte das holländische Recht als selbständiges
Rechtssystem dar und nicht als Zusatz zum römischen Recht; es bildete eine
Mischung aus germanischem Gewohnheitsrecht, römischem Recht und neuerem
Gesetzesrecht. 86 Auch Grotius behandelte nach seinem Vorbild Donellus nur das
materielle Recht, nicht das Prozeßrecht. Nach Grotius bestand das Recht in der
Dreiteilung der Institutionen in einer abgewandelten Form aus Personen, Sachen
und Schuldverhältnisse. 87 Die Darstellungen von Grotius bezogen sich sehr stark
auf das römische Recht, um die Normen zu stützen, die er als ” Naturrecht“ versteht.
Er stellte fest,
..., daß dieses Recht nicht von Gott gesetzt worden war, denn es würde,
wie er sagte, auch dann gelten, wenn es keinen Gott gäbe oder Gott sich
nicht um die Angelegenheiten der Menschen kümmerte (Prolegomena, 11
und Buch 1.1.10.5). 88
Wie auch in anderen europäischen Ländern begannen auch in den deutschen Landen
des 17. Jahrhunderts die Rechtswissenschaftler eine eigene deutsche Form des
römischen Rechts zu unterscheiden. Diese Synthese wurde aber im 18. Jahrhundert
wieder aufgegeben. Nun lag die Betonung erneut auf der Unterscheidung
zwischen den Prinzipien des römischen Rechts und des germanischen Gewohnheitsrechts
und dies galt, unter anderem auch für das Gesetzesrecht der österreichischen
Territorien. 89
In den französischen Ländern unterschied man noch immer die Gebiete des geschriebenen
römischen Rechts von den Regionen, wo das Gewohnheitsrecht galt.
Mit den Aufzeichnungen einzelner Gewohnheitsrechte erstarrten diese aber. Deshalb
wurde versucht anhand des Stadtrechts von Paris einen gemeinsamen Kern aller
Gewohnheitsrechte herauszuarbeiten. 1679 berief Ludwig XIV. königliche Professoren
für französisches Recht an die Universitäten, diese sollten in Französisch
85 Stein 1996, Römisches Recht und Europa, S.161.
86 Stein 1996, Römisches Recht und Europa, S.162.
87 Stein 1996, Römisches Recht und Europa, S.163.
88 Stein 1996, Römisches Recht und Europa, S.163–164.
89 Stein 1996, Römisches Recht und Europa, S.170.