Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Theorien zur Entstehung unilinearer Abstammungsgruppen 162
geschlagen. Der Name ” Huronen“ wurde nach Berichten des Jesuitenpaters
Lalement zufolge als Spitzname von den französischen Entdeckern, Soldaten,
Missionaren, Seeleuten und Händlern für die irokesisch-sprachigen Indianer,
die an der Küste der Georgian Bay Ontarios siedelten, verwendet. –
Diese seien von der Ähnlichkeit des Haarschnitts mancher Huronenmänner
mit dem Fell auf dem Kopf eines wilden Ebers dazu angeregt worden. 122
Trigger (1976) nimmt an, daß Hurone ein Slangwort war, in der Bedeutung
von ” Rüpel“ oder ” Bauer“. Die Bezeichnung Hurone ist jedenfalls erstmals
bei Champlain im Juli 1623 schriftlich belegt. 123 Die von den Indianern
gebräuchliche Bezeichnung Wendat gilt für alle Stämme der gemeinsamen
Konföderation der vier Stämme und entspricht dem irokesischen Ho-Do’No-
Sau-Na–Volk des Langhauses. Wendat bedeutet möglicherweise ” die eine
Insel“ oder ” ein Land für sich“. 124
2. Die sechs Stämme der Konföderation der Ho-Do’No-Sau-Na/Irokesen: (1)
Mohawk, (2) Oneida, (3) Onondaga, (4) Cayuga, (5) Seneca bildeten im
16. Jahrhundert eine militärische Konföderation, der sich die (6) Tuscarova
im 18. Jahrhundert angeschlossen haben. Insgesamt dürften ungefähr 15.000
Menschen in einem riesigen Gebiet (zehn Mal die Größe der BRD, ohne der
ehemaligen DDR) gelebt haben. Ho-Do’No-Sau-Na bezog sich auf alle fünf
” Nationen“, die sich zur gemeinsamen Konföderation zählten. Die Konföderation
oder die Liga“ der irokesischen Stämme hatte im Unabhängigkeits-
”
krieg auf der Seite der Engländer gegen die Amerikaner gekämpft und wurde
1779 besiegt. Die Folge der Niederlage war die Umsiedlung in Reservate,
dadurch veränderten sich ihre gesamten Lebensbedingungen: das Langhaus
verschwand und damit die alte Ordnung, die Trennung in Männer- und
Frauenwelt. 125
3.3.2 Wirtschaftliche Tätigkeiten im Jahreszeitenzyklus
Die Stämme der einzelnen Konföderationen betrieben Wanderfeldbau mit verschiedenen
Maissorten (geschätzt werden 15 bis 17 Sorten), Bohnen und Kürbissen.
Die Nahrungsversorgung war bei den irokesischen Stämmen außerordentlich
reichhaltig und abwechslungsreich und wie Morgan in ” League of the Iroquois“ bemerkte,
weitaus besser als die typische Nahrung der Europäer. Außerdem hatten
122Robin Gold Thwaites 1896–1901: Jesuit Relations and Allied Documents, 73 Bände, Cleveland.
123Anderson 1995, Frauenwelt, Männerwelt, S.190–219, bezieht sich auf Conrad Heidenreich
(1971): Huronia: A History and Geography of the Huron Indians, 1600–1650, Toronto, S.20.
124Anderson 1995, Frauenwelt, Männerwelt, S.192 und Fußnote 2, S.217. Literaturhinweise:
Heidenreich 1971, Huronia: A History and Geography of the Huron Indians, 1600–1650, S.21f;
Trigger 1976, The Children of Aataentsic, S.27.
125Wesel 1980, Der Mythos vom Matriarchat, XVI: Die Irokesen, S.108.