Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Regionalgebiet Afrika: Der ” matrilineare Gürtel“ 220
ulengo und weitere. Dabei wird den öffentlichen Tanzauftritten große Aufmerksamkeit
geschenkt. Es gibt aber auch Tänze, die die Initiandin nur unter Frauen
übt, denn diese sensibilisieren sie auf ihr zukünftiges Geschlechtsleben. Das intime
” Tanzen“ zwischen Frau und Mann nachts im Bett wird mutenya genannt
und zeigt die Korrelation zwischen Tanz und Sexualität. Die öffentliche Version
des mutenya-Tanzes wird kachacha genannt, dabei entfällt die Ebene der Bodenlage.
Die Übernahme des Christentums hatte zur Folge, daß der intime Tanzstil
als ” anstößig“ empfunden wurde. Deshalb entfällt bei den christianisierten Familien
der gesamte Tanzunterricht und dadurch veränderten sich empfindlich die
Lehrinhalte bei der traditionellen Mädchenerziehung. 112
Das Tanzkostüm der Initiandin besteht aus: zwei Stofftüchern (vilondo), Beinrasseln
an den Waden und alle unbekleideten Körperteile werden mit Kaolin (pemba)
bestrichen. Bevor die mwali zu tanzen beginnt, wirft ihr der Musiker (ngombo)
einen Tanzgürtel zu, der mit Sand und Stoffresten gefüllt ist (Gewicht von ca. 3
kg). Der Gürtel wird so um die Hüfte gebunden, daß der füllige und schwere Teil
am Rückenboden aufliegt. Durch die außen angebrachten Utensilien wird der chivamba
zu einem schwingenden und klingenden Tanzinstrument. Mit ausladender,
differenzierter Beckenbewegung und dezent über die Schulter gesenktem, abgewendetem
Blick, tanzt sie immer in gerader Linie auf die Männer zu, so jedenfalls
die Beschreibung von Rauter. Während des gesamten Tanztrainings steht die
mwali in konzentrierter und aufmerksamer Verbindung mit ihrem Musiker. Wird
der Tanznachmittag beendet, so wirft die mwali ihren Tanzgürtel in den Sand
und verläßt den Tanzplatz. 113
Die chilombola ist verantwortlich, daß die mwali die unterschiedlichen Tänze
beherrscht und eine gute Tänzerin wird. Eine besonders gewandte und geübte
Tänzerin erfreut die Eltern und bringt der chilombola Ehre und Anerkennung.
Dies wirkt sich wiederum auf die Verheiratung aus: Männer wollen eine gute
Tänzerin heiraten. Die mwali kann ihren Brautpreis durch ihren Trainingseifer
beeinflussen und hofft, dadurch einen guten Mann zu bekommen, der einen entsprechenden
Brautpreis bezahlt. 114
Die Initationsphase kann ein halbes bis zu einem dreiviertel Jahr dauern. Heute
steht die traditionelle Erziehung häufig in Konflikt mit dem englischen Erziehungssystem.
Deshalb wird litungu lya mwali teilweise auch auf die Sommerferien
verlegt und zeitlich beschränkt. Durchschnittlich lebt die mwale drei bis 8
Monate vom Dorf getrennt und lernt neben chiyanda- und mutenya-Tänzen die
weiblichen Traditionen der Medizin, Kenntnisse über Heilpflanzen und Bäume.
Dabei werden ihr die Orte genannt, wo sie wachsen und Kräfte und Gefahren
bezeichnet, mit denen sie verbunden sind. 115
Die Übergangssituation der mwali birgt sowohl für sie selbst als auch für das
112 Rauter 1993, Das Mädchen lernt tanzen, S.357.
113 Rauter 1993, Das Mädchen lernt tanzen, S.359–360.
114 Rauter 1993, Das Mädchen lernt tanzen, S.353.
115 E.M. Rauter 1993, Litungu Lya Mwali.– Mädcheninitiation, S.29.