Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Regionalgebiet Südostasien 246
die politschen Ereignisse auf Java beruhen auf Erzählungen, die ab der ersten
Hälfte des 8. Jahrhunderts mit dem Namen Sanjaya als ” Herrscherpersönlichkeit“
einsetzen. Ein ´ Saivite wird mit dem Ort Mataram (ca. 778 bis 928 n.Chr.) im
südlich-zentralen Java verbunden. Im nächsten Jahrhundert erscheinen Vasallen
einer Linie des Mahāyāna Buddhismus, die sich ´ Sailendras nannten. Diese werden
mit dem Monumentalbau Borobudur in Verbindung gebracht. Das religiöse
Zentrum Borobudur wurde auf der Kedu Ebene als Terrassenbau mit zahlreichen
Stupas errichtet. An den Wänden finden sich Mahāyāna Texte in javanischem
Stil, die auf Gupta Prototypen basieren. Neben ihrer Architektur ist nichts über
die ´ Sailendras bekannt. Es gibt Hinweise, daß sie nicht nur in Java, sondern auch
in Sumatra und entlang der Küste der heutigen Staaten Kambodscha und Vietnam
Einfluß hatten. Sie wurden von Java Mitte des 9. Jahrhunderts durch
einen ´ Saivite Chief der Sanjaya Linie vertrieben. Inschriften belegen zumindest
drei Namen, der häufigste ist Pikatan. Spätere Inschriften beziehen sich auf drei
Phasen seines Lebens: als siegreicher Krieger, Rückzug aus den weltlichen Angelegenheiten
und Übergang in asketische ” Resignation“. Von den ´ Saivite wird
der Tempelkomplex Prambanan im späten 9. Jahrhundert erbaut, der vermutlich
als Konkurrenzbau zum früheren Zentrum Borobudur errichtet worden war.
Die Tempelanlagen sollten die Macht der lokalen Chiefdoms demonstrieren und
dienten der Verbreitung neuer religiöser Ideen. 18
In den Zentren entwickelten sich ab dem 10. Jahrhundert Literatur, Drama
und Musik in javanisiertem, hinduistischem Stil, der den Buddhismus und den
´Saivismus einschloß. Das neue Selbstbewußtsein wurde durch die Übersetzung
von Sanskrittexten ins Javanische ausgedrückt. Mitte des 10. Jahrhunderts wurde
das politische und religiöse Zentrum nach Osten in die Brantas Flußebene
(besonders günstige Bedingungen für den Reisanbau) verlegt. Nach Taylor dürfte
die Verlegung des Zentrum gleichzeitig die Grundlage der Harmonisierung zwischen
Buddhismus und ´ Saivismus mit einer javanischen Perspektive gewesen sein.
Es kam zu Kontakten mit Bali, den Malukken, Sumatra und der malaysischen
Halbinsel. Mit der javanischen Expansion dürfte es zu Interessenkonflikten mit
´Srivijaya gekommen sein, die im Jahr 1016 mit einer militärischen Katastrophe
der ” Javaner“ endete. Die zentralen Strukturen zerfielen wieder in lokale Einheiten.
Über die Geschichte Javas gibt es für das 11. und 12. Jahrhundert nur
wenige Informationen. In den 1020er Jahren tritt eine neue ” Herrscherlinie“ mit
javanisch-balinesischer Abstammung in Erscheinung. 19 Erst im 13. Jahrhundert
setzt von Java aus eine neue Expansionsbewegung ein, die im 14. Jahrhundert
unter der Führung von Majapahit ihren Höhepunkt erreicht. Majapahit dominierte
im 14. Jahrhundert das östliche Java, Bali, Madura und für kurze Zeit auch
die Straße von Malakka. Die ersten einflußreichen ” Herrscher“ waren Kertarajaso
(1293-1309), dem sein Sohn Jayanagara (1309–1328) folgte. Wegen des Fehlens
eines Sohnes trat seine Tochter, die gleichzeitig auch als Ehefrau erscheint und
18 Taylor 1994, The Early Kingdoms, S.177.
19 Taylor 1994, The Early Kingdoms, S.178.