Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Einleitung: Grundlinien der Theorie 5
William Tulio Divale geht in seinem Artikel: ” An Explanation for Matrilocal
Residence“ (1975) von der Hypothese aus, daß zwischen Migration, externaler
Kriegführung und dem Übergang zur matrilokalen Residenz ein unmittelbarer
Zusammenhang bestehe. Er unterzieht seine Hypothese einer statistischen Überprüfung
und konnte den ” Beweis“ liefern, daß die bisher angenommenen Ursachen
für das Vorkommen von matrilinearen Gesellschaften nicht relevant sind. Bisher
wurde angenommen, daß klimatische Bedingungen, die Art des Bodenbaus und
der Anteil der Frauen an der Produktion der Nahrungsmittel ausschlaggebend für
die Entstehung eines matrilinearen Gesellschaftssystems wären. Der theoretische
Ansatz von Divale bildet die Grundlage für die Betrachtung der nachfolgenden
empirischen Beispiele, die im Hinblick auf Migration, Art der Kriegführung und
Übernahme von matrilinearer Deszendenz und uxorilokaler Residenz erörtert werden.
Am Beispiel der irokesischen Stämme, die auch in der Statistik von Divale
angeführt werden, konnte die Hypothese bestätigt werden. Je flexibler und anpassungsfähiger
eine Gesellschaft auf Konflikte reagiert, desto größer ist die Wahrscheinlichkeit
des Überlebens ihrer eigenen Traditionen und ihrer Unabhängigkeit,
in Verbindung mit militärischer Überlegenheit. Die alte Ordnung der irokesischen
Stämme verschwand erst durch die aufgezwungene Übersiedlung in Reservate,
die einen unmittelbaren Bruch mit ihren bisherigen Lebensgewohnheiten mit sich
brachte.
Nach dem Ansatz von Divale erfolgt der entscheidende Wandel zunächst nicht
zur Matrilinearität, sondern zur Uxorilokalität. Wenn dies so sein sollte, stellen
sich zwei Fragen: Warum erfolgt aus den von ihm genannten Faktoren der Übergang
von Patrilokalität zur Uxorilokalität? In welchem Zusammenhang steht dieser
Übergang mit dem Vorkommen oder Nicht-Vorkommen von Matrilinearität?
Sein Ansatz bietet folgende Erklärung: (1) Kriegerische Ereignisse oder andere
Ursachen zwingen eine größere Gruppe zur Migration in eine fremde Umgebung.
(2) Das neue besetzte Territorium ist häufig nicht ganz ” menschenleer“ –
trotz dünner Besiedlung –, sondern muß erobert und verteidigt werden, dabei
bilden sich zeitlich ausgedehnte Krieger-Camps und Kriegszüge in etwas weiter
entferntere Gebiete etc., insgesamt also eine zeitlich relativ lange Abwesenheit der
Männer/Krieger, während dessen die Frauen eine Wohn- und Produktionsgemeinschaft
bilden, die auch ohne einen Gutteil der Männer auskommt. Nur die tapferen
Krieger sind abwesend. In dieser Übergangsphase erscheint es so, als hätten nur
die Lineages der Frauen einen direkten Bezug und Anspruch auf Grund und Boden
(Uxorilokalität). Weiters besteht wegen der Unsicherheit über die Rückkehr
der Männer das Problem, über welchen Elternteil das Kind ” verwandtschaftlich“
definiert wird. Aus dieser Problemlage heraus erfolgt, so jedenfalls Divale, der
Übergang zur Matrilinearität. Sofern dies zutrifft, ergeben sich für die ” Theorie
matrilinearer Gesellschaften“ zwei wesentliche Konsequenzen:
1. Matrilinearität ist nichts Ursprüngliches, sondern das Resultat eines sekundären
Anpassungsprozesses, welcher den Übergang zur Uxorilokalität
nachgefolgt ist. Das Primäre wäre die Uxorilokalität gewesen, d.h. die Bil-