Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Das Mutterrecht in der Evolutionstheorie des 19. Jahrhunderts 77
rekonstruieren. Hier aber lag die Schwierigkeit. Bachofen verwendete ausnahmslos
Mythen, die ihm quasi als historische Quellen dienten, zur Beweisführung
seiner Theorie der Gesellschaftsentwicklung. Er verkannte aber den Unterschied
zwischen schriftlich fixierten Gesetzestexten, die nur einen einzigen Bereich der
Gesellschaft abdecken und den wesentlich vielfältigeren Mythen, die nicht nur die
Gesellschafts- und Weltordnung erklären, sondern darüber hinaus einem ständigen
Wandel und Anpassungsdruck der religiösen, sozialen, wirtschaftlichen und
rechtlichen Wirklichkeiten der Vergangenheit auf die Gegenwart übertragen. Wir
kennen heute nur wenige Formen der einzelnen Mythen, die die Zeit überlebt und
irgendwann aufgeschrieben wurden. Und diese Verschriftlichung der Mythen wurde
häufig nicht von jenen durchgeführt, die sich diese Mythen mündlich erzählten,
sondern sind erst viel später von den Griechen und Römern interpretiert,
verändert und aufgeschrieben worden.
Bachofen hat die Bedeutung der mythischen Tradition für seine Untersuchung
zum ” Mutterrecht“ immer wieder betont. Nach seiner Meinung erscheinen die
mythischen Überlieferungen als getreuer Ausdruck des Geschehens jener lang vergangenen
Zeiten,
... in welchen die geschichtliche Entwicklung der alten Welt ihre Grundlagen
hat, als die Manifestation der ursprünglichen Denkweise, als unmittelbare
historische Offenbarung, folglich als wahre, durch hohe Zuverlässigkeit
ausgezeichnete Geschichtsquelle. 49
Aber Marianne Weber schreibt dazu, daß zu den wirklichen Urzuständen der Menschen
keine einzige Quelle zurückreiche. Sie bezweifelt, daß alle Völker die gleiche
Entwicklung durchlaufen haben, denn auch die heutigen ” primitiven“ Völker haben
bereits eine wechselvolle Entwicklung hinter sich. Wenn nun die Geschlechterbeziehungen
rekonstruiert werden sollen, so bleiben – nach Marianne Weber –
Ähnlichkeiten immer problematisch. 50
Lewis Henry Morgan war Rechtsanwalt, Eisenbahnspekulant und Politiker. Er
setzte sich vor allem für die Rechte der Indianer ein. Seine auf Kumulation technologischer
Fortschritte beruhenden Evolutionsreihen von drei Wirtschafts- und
Gesellschaftsformen (Dreiperiodensystem: Wildheit – Barbarei - Zivilisation) verband
er mit der Entwicklung der Familie, ausgehend von Promiskuität über matrilineare
und patrilineare Polygamie zur Monogamie, sowie der Entstehung des
Staates, vom Verwandtschaftsprinzip (societas) zum Territorial- und Eigentumsprinziup
(civitas). Morgan ist der Entdecker der klassifikatorischen Verwandtschaftsterminologie.
Sein Einfluß auf Marx und Engels ist nicht zu übersehen und
in der Folge wurde er zum ” Klassiker“ der marxistischen Ethnologie. 51
49 Hans-Jürgen Heinrichs (Hg.) (1975): Johann Jakob Bachofen: Das Mutterrecht. – Eine Untersuchung
über die Gynaikokratie der alten Welt nach ihrer religiösen und rechtlichen Natur.
Eine Auswahl; Suhrkamp-Taschenbuchausgabe Wissenschaft, Frankfurt am Main, S.5. (Erstausgabe
von J.J. Bachofen Das Mutterrecht 1861, Verlag Krais und Hoffmann, Stuttgart.)
50 Marianne Weber 1989, Ehefrau und Mutter in der Rechtsentwicklung, S.3.
51 Justin Stagl (1988): Morgan, Lewis Henry; in: Walter Hirschberg (Hg.), Neues Wörterbuch
der Völkerkunde, Dietrich Reimer Verlag, Berlin, S.319.