Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Theorien zur Entstehung unilinearer Abstammungsgruppen 131
Nach Murdock ist der Mechanismus des Übergangs von der matrilinearen zur
patrilinearen Deszendenz kaum ausreichend erklärbar, außer in Bezug auf den
fundamentalen Unterschied zwischen den beiden Systemen. Anhand der Informationen
über 224 Gesellschaften der Welt mit geschlechtlicher Arbeitsteilung
versuchte Murdock die Ursachen für die mehrheitlich patrilineare Deszendenz zu
erklären. Danach erfüllen Frauen bei mehr als 75 % der Gesellschaften folgende
Tätigkeiten: Gartenbau, Getreideanbau, sammeln von Gemüse, Wurzeln, Wassertragen,
vorbereiten und kochen von Fleisch, Fisch und vegetarischer Diät, herstellen
und ausbessern der Bekleidung sowie von Matten und Körben, töpfern,
weben. Diese Tätigkeiten werden vorwiegend im oder in der Nähe des Hauses
erledigt. Deshalb hätten – so Murdock – die Frauen kaum ausreichende Kenntnisse
ihrer nächsten Umgebung und schon gar nicht über das gesamte Jagdgebiet.
Die Arbeiten der Männer hingegen sind bei mehr als 75 % der Gesellschaften
vorwiegend Viehbetreuung (84 %), Fischfang (86 %), Holzfällen (92 %), Fallenstellen
(95 %), Bergbau und Steinbruch (mining and quarrying) (95 %), Jagen
(98 %) und das Erlegen von Meeressäugern (99 %). Diese Tätigkeiten – wie auch
Kriegführung – entfernen die Männer von ihren Wohnorten und führen dazu, daß
sie hervorragende Umwelt- und Orientierungskenntnisse hätten, die für ihr Leben
entscheidend seien. Bereits im Kindesalter werden Knaben für ihre späteren Aufgaben
vorbereitet: sie lernen die Umwelt besser kennen und eignen sich technische
Kenntnisse an, die sie später im Erwachsenenalter in der gewohnten Umgebung
nützen können. 29 Mit anderen Worten, die Umweltkenntnisse der Männer seien
ausschlaggebend für die Wahl der bevorzugten virilokalen Maritalresidenz.
Von 25 matrilinearen und uxorilokalen Gesellschaften aus dem Sample von Murdock
übersiedeln nur in drei Fällen die Männer zum Wohnort der Ehefrau: (1)
die Dobunas, aber auch hier verbringt der Ehemann die Hälfte seiner Zeit im
eigenen Dorf und nur die andere Hälfte mit seiner Frau; (2) die Vedda Ceylons;
und (3) die Yarouro Venezuelas. Auffällig ist dabei, daß die beiden erst genannten
Gesellschaften Migranten sind. Murdock erklärt den Vorgang der Migration
folgendermaßen: Eine Gemeinschaft besteht aus mehreren Patri-Klans, besonders
günstige Bedingungen führen zu einem Bevölkerungsanstieg und dieser wiederum
führe zur Migration eines Teils der Bevölkerung, um in einer anderen Region
eine neue Ansiedlung zu Gründen. Die Gruppe, die das ursprüngliche Siedlungsgebiet
verläßt, folgt den üblichen Segmentierungstendenzen zwischen Abstammungsgruppen
und gründet ein oder mehrere neue Segmente, d.h. nach dieser
Abspaltung bilden beide – der Klan im ursprünglichen Dorf und derjenige, der ein
Tochterdorf gegründet hat – eine unabhängige Gemeinschaftsgruppe. Daraus läßt
sich erklären, warum von den 72 Gesellschaften mit Patri-Klans 45 Klangemeinschaften
bilden im Gegensatz zu 27 Gesellschaften, die Klanschranken aufweisen.
Dieser Teilungsprozeß würde bei Matri-Klans (matrilinearen und matrilokalen)
völlig anders verlaufen, denn hier wäre die kleinste Einheit ” Zwei-Matri-Klans“
und der Teilungsprozeß könnte nicht wirklich funktionieren. Diese Gesellschaften
29 Murdock 1949, Social Structure, S.213.