Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Das Mutterrecht in der Evolutionstheorie des 19. Jahrhunderts 78
2.1.5 Bedeutung des römischen Rechts für die Evolutionisten
Meines Erachtens hat weder Charles Darwin noch Herbert Spencer den klassischen
ethnologischen Evolutionismus besonders stark beeinflußt; vielmehr war es
die wissenschaftliche Auseinandersetzung mit dem römischen Recht. In der Folge
wird diese Vermutung anhand des Buches von Peter G. Stein ” Römisches Recht
und Europa. – Die Geschichte einer Rechtskultur“ (1996) versucht zu untermauern.
Dafür ist es notwendig, bis ins 15. Jahrhundert zurückzugehen und von hier
aus die Entwicklung des Rechts in Europa kurz zu betrachten, wie es z.B. auch
Marianne Weber für die Rechtsstellung der Frau unternommen hat.
Noch im 15. Jahrhundert war ein großer Teil des in den Gerichten angewandten
Rechts in ganz Europa das herkömmliche Gewohnheitsrecht; darauf hatte die
” Gesetzgebung“ wenig Einfluß. Durch Überbleibsel des antiken römischen Rechts
und durch das Einsickern des an den Universitäten gelehrten Rechts wurde aber
das Gewohnheitsrecht in unterschiedlichem Maße beeinflußt. 52
In den deutschen Ländern war das Gewohnheitsrecht, im Gegensatz zu den italienischen,
spanischen und südfranzösischen, kaum vom römischen Recht berührt.
Im Norden Frankreichs galt ebenso das Gewohnheitsrecht, das sich von den regionalen
Gewohnheitsrechten ableitete und von germanischen, insbesondere fränkischen
Gewohnheiten herleitete. Die Einführung des römisch-kanonischen Prozesses
brachte hier einen Berufsjuristenstand hervor. Vielerorts aber mußte überhaupt
erst in mühevollen Aufzeichnungen das Gewohnheitsrecht verschriftlicht
werden. In der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts wurden in den französischen
Ländern alle regionalen Gewohnheitsrechte regelrecht ” kodifiziert“ und sind somit
in eine verbindliche und verständliche Form gebracht worden. Erst jetzt war es
möglich, nach den Methoden des römischen Rechts eine wissenschaftliche Kommentierung
und Interpretation durchzuführen. Der bedeutendste Kommentator
des Gewohnheitsrechts war Charles Dumoulin (Molinaeus, 1500–1566). Er studierte
in Orleans die traditionelle Lehre von Bartolus und Baldus und übernahm
viel vom Geist des Humanismus. Gleichzeitig war er als Protestant und Nationalist
überzeugt, das gute alte Gewohnheitsrecht wiederherzustellen, das ” das
Kennzeichen eines ursprünglicheren und reineren Frankreichs gewesen war“. 53 Er
beschäftigte sich vor allem mit den Lehensverhältnissen und erläutere in diesem
Zusammenhang das Gewohnheitsrecht von Paris. Der Kommentar zum Gewohnheitsrecht
von Paris erschien 1538. Dumoulin war bereit, sich der herkömmlichen
Methode der Kommentatoren zu bedienen. Für sie waren die wichtigsten Fragen:
die Natur des Rechts der Vasallen an dem ihm überlassenen Land und das Wesen
der Verpflichtung des Vasallen gegenüber seinem Lehensherrn. 54
52 Peter G. Stein (1996): Römisches Recht und Europa. – Die Geschichte einer Rechtskultur,
Europäische Geschichte, hrsg. von Wolfgang Benz, aus dem Englischen von Klaus Luig, Fischer
Taschenbuchverlag, Frankfurt am Main, S.131.
53 Stein 1996, Römisches Recht und Europa, S.132–133, Zitat S.133.
54 Stein 1996, Römisches Recht und Europa, S.133–135: Die Vertreter des römischen Rechts