Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Regionalgebiet Südostasien 251
vergleichbar. Dies könnte für die Wahl des Siedlungsgebietes von Adityavarman
und seiner Gefolgschaft ausschlaggebend gewesen sein. Es dürfte aber auch ein
Zusammenhang mit der erfolgreichen Politik des Gaja Mada (1330–1364) von
Majapahit bestehen, der wahrscheinlich verantwortlich war, daß das verfeindete
´ Srivijaya überfallen und ausgeplündert wurde und einzelne Nachkommen der
” Herrscher“ als Geißeln nach Majapahit gebracht worden sind. Sobald sich diese
aber von der Umklammerung von Majapahit lösen konnten, verfolgten sie eigene
Ziele, die nicht mit denen von Majapahit vereinbar waren. Eine Parallele
scheint zwischen Adityavarman und Param´svara zu bestehen, denn beide fliehen
von den Zugriffen aus Majapahit und folgten hindu-buddhistischen Traditionen:
Param´svara mit einer malaysischen Herkunft war aus der Vasallenschaft Majapahits
in ´ Srivijaya in den 1390er Jahren nach Singapore geflohen und wird später als
Gründer von Malakka genannt, der die malaysischen Traditionen von ´ Srivijaya
fortsetzte. Nach Ricklefs war Param´svara ursprünglich ein hindu-buddhistischer
Chief, der durch die Handelskontakte in Malakka am Ende seiner politischen
Laufbahn (1390-1413/14) zum Muslim wurde und den Namen Iskandar Syaha
angenommen hatte. Alle nachfolgenden Regenten in Malakka besitzen jedenfalls
muslimische Namen. 33
5.2.5 Islamische Chiefdoms in Nordsumatra
Ein halbes Jahrhundert vor Adityavarman entstand ein muslimisches Chiefdom
in Pasai an der Nordostküste von Sumatra, wo ein Grabstein den ersten muslimischen
” Herrscher“, genannt Sultan Malik al-Salih auf Sumatra bezeichnet,
datiert mit 696 (1297 n.Chr.). Zahlreiche weitere Grabsteine belegen die Existenz
einzelner muslimischer Dynastien im indonesisch-malaysischen Gebiet ab dem 13.
Jahrhundert. Im 14. Jahrhundert berichtet ein marokkanischer Reisender namens
Ibn Battuta, der ebenfalls nach China zwischen 1345 und 1346 reiste, von einem
Chief, der der Shafi’i Rechtsschule folgte. Weitere muslimische Chiefdoms und
Sultanate entstanden im östlichen Sumatra während des 15. Jahrhunderts. 34
Marco Polo war der erste Europäer, der Sumatra 1292 besuchte. Er berichtet über
acht kleine Chiefdoms in Nordsumatra, davon erwähnt er sechs namentlich: Ferlec
(Pĕrlak), Basma (Pase), Samara (Samudra), Dagroian (Indragiri), und Lambri
(Lamuri, als Groß Aceh). Ein Besuch in Malayu wird beschrieben, aber keiner in
´Srivijaya. Nach Loeb dürfte dies darauf zurückzuführen sein, daß das Chiefdom
Malayu von Java aus als Opposition zu ´ Srivijaya wieder etabliert wurde. Malayu
sei zwar von Java unabhängig gewesen, war aber gleichzeitig ein Ort, von dem
der javanische Einfluß auf Sumatra ausging. Bereits 1281 sandte Malayu eigene
Botschafter nach China, darunter waren zwei Muslime für die Mission ausgewählt
worden, deren Namen uns überliefert sind: Sumayman und Chamsu’d-din. Zur
selben Zeit formierten sich die kleinen muslimischen Chiefdoms an der Küste
33 Ricklefs 1990, A History of Modern Indonesia, S.18.
34 Casparis und Mabbett 1994, Religion and Popular Beliefs of Southeast Asia, S.322.