Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Theorien zur Entstehung unilinearer Abstammungsgruppen 154
Nach Judith K. Brown muß beim Zitat von Lafitau folgendes beachtet werden:
Lafitau unterscheidet nicht zwischen Huronen und Irokesen und versuchte gleichzeitig,
Ähnlichkeiten zwischen den Bräuchen der Indianer und der Antike aufzuzeigen.
Grundsätzlich ist anzumerken: die ungewöhnlich hohe Stellung lag nur
bei wenigen Frauen, denjenigen nämlich, die in der Literatur als ” Matronen“ bezeichnet
werden. Sie gehörten zu den ältesten Frauen und waren die Vorstände
des Haushalts und der Arbeitsgruppen; jede Frau konnte diese Position im Alter
anstreben. Wie die Matrone zur Matrone wurde, ist nicht klar, denn es gibt
keinen Beweis für ihre Wahl. Die Informationen, die Lafitau vorlagen, müssen relativiert
werden durch die Unterscheidung der ” Irokesenfrau“ in Politik und Religion:
die Matrone konnte den Ältesten ein- und absetzen; hatte die Möglichkeit
der Einflußnahme auf Entscheidungen des Rates, gelegentlich sogar die ” Macht“
über Kriegserklärungen; sie konnte Verträge, die geschlossen wurden, beeinflussen;
aber sie konnte sich nicht am Rat der Ältesten selbst beteiligen. Goldenweiser
(1912) beschreibt die sogenannte ” Macht“ der Matrone bei der Ein- und Absetzung
von Chiefs: sie hatte das Recht auf ein Veto bei der Wahl und konnte nach
neuerlichen Zusammenkünften der Frauen einen neuen Kandidaten nennen, bei
der Amtsübernahme eines neuen Häuptlings (sachem) wurde er von einer Frauendelegation
genau in seinem Verhalten beobachtet, wenn seine Handlungen nicht
den Vorstellungen der Frauen entsprachen, oder wenn er Normen verletzte, dann
wurde von der Matrone eine Warnung ausgesprochen. 99
Gegenüberstellung der beschreibenden Quellen
In den beschreibenden Quellen von außenstehenden Personen werden vor allem
für sie als ” merkwürdig“ empfundene Verhaltensweisen beschrieben, wie die beiden
nachfolgenden Zitate zeigen: (1) Der Händler und Abenteurer Samuel de
Champlain 100 und (2) Beobachtungen des Laienbruders Gabriel Sagard 101 der von
1616 bis 1620 unter den Huronen lebte:
99 Brown 1975, Iroquois Women: An Ethnohistoric Note, S.238–239.
100 Anderson 1995, Frauenwelt, Männerwelt, S.205; H.P. Biggar (Hg.) (1922–1936): The Works
of Samuel Champlain, 6 Bände, The Champlain Society, Toronto, S.131.
101 Anderson 1995, Frauenwelt, Männerwelt, S.206, und Fußnote 10, S.218. G.M. Wrong (1939):
The Long Journey to the Country of the Hurons, The Champlain Society, Toronto, S.96; die
Rekollekten-Sekte gilt als Reformsekte der Franziskaner.