Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Familialisierung von sozialen Beziehungen 45
Im 4. Punkt bezieht sich Wimmer unter anderem auf die Beschreibung von Patricia
Draper 111 über die Auswirkungen der Seßhaftwerdung von Teilen der nomadisierenden
!Kung Bushmen.
Kristallisationspunkt der Veränderung ist das Haus bzw. die Lehmhütte.
Mit dieser entsteht eine neue Dimension der sozialen Raumorganisation:
das Innere der Hütte wird gegen Blicke abgeschirmt, ein Raum privater
Exklusivität gegenüber einem Außenraum in der Mitte des Dorfes, der
durch die Hütten gebildet wird, ein öffentlicher Raum und – wenn man so
will – ein Raum für Politik. 112
Jäger- und Sammlergesellschaften leben heute mehrheitlich in äußerst ungünstiger
ökologischer Umgebung. Sie werden immer weiter in Randgebiete zurückgedrängt.
Die Frage ist, warum halten sie trotzdem an ihrer nomadisierenden Lebensweise
fest? Die Antwort ist fast zu einfach: sie bleiben solange Jäger und Sammler,
solange sie sich und ihre Kernfamilie ohne größere Probleme und Zeitaufwand
ernähren können. Die Nahrungsressourcen sind der ausschlaggebende Faktor für
ihre Lebensweise. Viele Jäger und Sammler arbeiten – in unserem Sinne – relativ
wenig. McCarthy und McArthur schrieben über die australischen Aborigines im
Arnhem Land, daß Männer wie Frauen etwas weniger als vier Stunden pro Tag
aufwenden, um ihre Nahrungsbedürfnisse zu befriedigen. Und als R.B. Lee fragte,
warum die von ihm untersuchten !Kung nicht Bodenbau betreiben wie ihre
Nachbarn, antworteten sie ihm:
Why should we plant when there are so many mongongo nuts (the !Kung
staple) in the world? ... The productivity of gathering has led some anthropologists
to speculate that hunter-gatherers are the most leisured peoples
in the world. However, other studies show that some swidden cultivators
spend much less time making a living than do hunter-gatherer. Since there
is a tendency for humans to select the most efficient (or easiest) and secure
way of providing food for themselves, we believe it is safer to conclude that
the food procurement method employed by a people is the most productive
for the environment in which they live. 113
Marshall Sahlins Formulierung über die erste und eigentliche Überflußgesellschaft
” first affluent society“ bei Jägern und Sammlern ist heute nicht mehr ohne weiteres
zu akzeptieren. Die Folge dieses Überflusses ist für sie – nach Sahlins – der
Mangel an Vorratshaltung, der ihnen technisch möglich und auch bewußt war;
111 Patricia Draper (1975): !Kung Women: Contrasts in Sexual Egalitarianism in Foraging and
Sedentary Contexts, in: Rayna R. Reiter (Hrsg.), Toward an Anthropology of Women, Monthly
Review Press, New York, London, S.77–109. Siehe dazu später Abschnitt 1.4, Seite 53.
112 Wimmer 1996, Evolution der Politik, S.126.
113 Zitiert nach Service 1979, The Hunters, S.12. Ein weiteres Beispiel über das Sammeln
von Mongongo-Nüssen und die geschlechtliche Arbeitsteilung in der vorliegenden Arbeit auf
Seite 58.