Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Regionalgebiet Südostasien 279
die wiederum in Abstammungsgruppen buah paruik oder buah gadang unterteilt
werden, mit einer genealogischen Tiefe von vier bis neun Generationen. 104 Das
nagari-System bildet zwei Moieties, die als aristokratische Abstammungsgruppen
oder laras bezeichnet werden, diese folgen unterschiedlichen Rechtstraditionen:
Bodi-Caniago und Koto-Piliang. Die beiden laras schließen zwei Paare von vier
suku ein, die die ältesten matrilinearen Abstammungsgruppen bilden. 105
Es können drei Typen von Dörfern unterschieden werden: (1) Padang im Hochland,
Zentrum der Minangkabau Geschichte mit Naßreisfeldbau, (2) Dörfer an
den Berghängen im Hochland, die als marginale Dörfer mit Handwerkstraditionen
und Handelsinteressen verbunden werden. Die soziale und politische Struktur
basiert bei beiden Typen auf dem Adat-Gesetz und Brauchtum, die sich aber in
der Interpretation unterscheiden, (3) Dörfer der Westküste, von den Holländern
als Padang Lowlands bezeichnet, von den Minangkabau als rantau oder Grenzzone.
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Dörfer der Hochlandebenen
In vorkolonialer Zeit gab es eine Art von ” Versklavung“, die nach Grad und Stil
variierte und bestimmt war durch die Art, wie jemand in dieses Abhängigkeitsverhältnis
gelangte. Nach der Übernahme des Isalm wurden ausschließlich Nicht-
Muslime versklavt, vor allem Personen aus Nias, Mentawei, Tampanuli und Riau.
Sklaven und ihre Nachkommen lebten in getrennten Siedlungen nahe der großen
Dörfer des Hochlandes. Sie waren auf den Reisfeldern, in den großen Haushalten
oder als Taglöhner eingesetzt und durften keine Ehen mit Frauen des Dorfes eingehen.
107 Die einzige Möglichkeit, diesem Abhängigkeitsverhältnis zu entkommen,
war die Flucht in die Städte der Westküste.
Das tägliche Leben der Bewohner der vier Hochebenen unterscheidet sich in den
einzelnen Dörfern kaum und wird durch den Zyklus des Reisanbaus bestimmt.
Durch die geographische Trennung der vier Hochebenen konnten sich aber auch
Varianten und eigenständige Formen entwickeln. (1) Agam im Norden mit dem
Ort Bukkit Tingi. (2) Lima Puluh Koto östlich von Agam gelegen hatte engere
Kontakte zu den Handelszentren der Straße von Malakka und bildete ein Zentrum
für traditionelle religiöse Studien, insbesondere für zahlreiche tarekat-Schulen
(mystische islamische Bruderschaften), die nahe dem administrativen Zentrum
Payakumbuh angesiedelt waren. (3) Im Süden liegen die beiden historischen Orte
XIII und IX Kota des Distrikts Solok. Es wird gesagt, daß diese die arroganteste
und aristokratischste Bevölkerung unter den Minangkabau war. (4) Tanah Datar
104Franz und Kebeet Benda-Beckmann 1985, Die rechtliche Stellung der Frauen bei den Minangkabau
in Indonesien, S.509–513.
105Drakard 1990, A Malay Frontier, S.11–12.
106Graves 1981, The Minangkabau Response to Dutch Colonial Rule in the 19th Century, S.5–6.
107Graves 1981, The Minangkabau Response to Dutch Colonial Rule in the 19th Century, S.13,
bezieht sich auf E.B. Kielstra, Sumatra’s Westkust, 1819–1890, 1, Bijdragen reprint, 5th series,
n.d., The Hague, S.136.