Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Familialisierung von sozialen Beziehungen 42
genannt hat, vorhanden. Die Universalität der Kernfamilie konnte durch seine
Beispiele nicht eingeschränkt werden, hingegen unterliegen die sozialen Beziehungen
zwischen Verwandten wesentlich größeren Kombinationsmöglichkeiten.
Eickelpaschs Vergleich der ethnologischen Literatur über segmentäre Gesellschaften
und der chinesischen Gesellschaft vor der Revolution von 1911 ist eigentlich
nicht zulässig, da innerhalb der chinesischen Gesellschaft sehr wohl unter verschiedenen
Völkern, als auch zwischen Stadt- und Landbevölkerung unterschieden
werden muß (Agrargesellschaft versus Industriegesellschaft). Aus ethnologischer
Sicht gibt es kein einheitliches ” chinesisches Volk“. Im Unterschied dazu, kann
man die Nayar, oder die traditionell lebenden Ashanti in der Tat als ethnologische
Einheit betrachten.
Für die Kernfamilie gibt es nur eine einzige Definition: sie besteht aus zwei erwachsenen,
nicht verwandten Personen, unterschiedlichen Geschlechts sowie ihren
unverheirateten Kindern. Wo sie leben, welche Aufgaben jeder einzelne innerhalb
der Kernfamilie übernimmt, ist an die jeweilige Gesellschaftsorganisation angepaßt,
ebenso wie der Anteil, der von einzelnen Verwandten oder der Verwandtschaftsgruppe
bei der Erziehung der Kinder übernommen wird.
1.3 Jäger- und Sammlergesellschaften
Häufig wurden die Aktivitäten der Jäger höher eingeschätzt als sie tatsächlich
waren oder sind. Die Buchtiteln der ethnologischen Literatur über Jäger- und
Sammlergesellschaften wurden häufig einseitig gewählt. Warum das so ist, versucht
Elman R. Service zu erklären. ” The Hunters“ nannte er sein Buch deshalb,
weil dieser Titel interessanter klingt als ” The Cleaners,“ oder ” The Foragers“. 104
Nach Uwe Wesel gibt es seit mindestens ein bis zwei Millionen Jahren Menschen
und er meint, daß diese Schätzungen immer weiter nach rückwärts gerückt
werden müssen. 105 Diese Einschätzung ist heute überholt: Wesel hat in diesem
Zusammenhang – ebenso wie die klassischen Evolutionisten – nicht zwischen den
Hominiden und dem Homo sapiens unterschieden. Der Homo sapiens lebt erst
seit ungefähr 100.000 bis 70.000 Jahre als eigene Spezies und Bodenbau ist im
Vergleich dazu eine sehr neue Art der Nahrungsmittelbeschaffung. Die ersten bekannten
Bodenbauern waren die Natufier in der Levante. 106
104 Elman R. Service (1979): The Hunters, Foundations of Modern Anthropology Series,
Prentice-Hall, Englewood Cliffs, N.J., zweite Auflage, S.8.
105 Wesel 1980, Der Mythos vom Matriarchat, Kap. XII, S.78.
106 Weiterführende Literatur zur Natufier-Forschung siehe: Wimmer 1996, Evolution der Poli-
tik, S.128–131.