Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Das Mutterrecht in der Evolutionstheorie des 19. Jahrhunderts 80
Stämmen – wenn die Frau im gebärfähigen Alter war – sogar doppelt und dreifach
so hoch, wie das Wergeld eines Mannes. Die Frau wurde als Produzentin von
Kindern geachtet und geschätzt; dies hatte aber keinen Einfluß auf ihre Rechtsstellung
gegenüber dem einzelnen Mann. Eine derbe geschäftliche Auffassung der
Eheschließung spiegelt noch deutlich ein angelsächsisches Gesetz wider:
Wenn man ein Mädchen kauft, so sei es mit dem Kauf gekauft, falls kein
Trug dabei ist. Ist aber Trug dabei, so bringe er sie nach Hause zurück,
und man gebe ihm sein Geld wieder. 58
Marianne Weber meint dazu: ” Das sind etwa die Regeln des Viehhandels.“ Die
von Tacitus berichtete abergläubische Verehrung der germanischen Frau hatte
nichts mit der Realität zu tun. Die Gattin war dem Manne gegenüber rechtlich
nicht Person, sondern Sache, das durch Kauf begründete Rechtsverhältnis – Kaufpreis
mundium oder mut genannt – wie das römische manus war ein Gewalt-, nicht
ein Schutzverhältnis. Der Mann konnte seine Ehefrau töten, verschenken, verleihen,
verkaufen und letztwillig vererben. Auch Kindern gegenüber hatte die Frau
ebenso wie in Rom keine Rechte. Nach dem Tod des Vaters ging das munt auf den
nächsten männlichen Verwandten ( ” Schwertmagen“) über, und in der Regel wurde
der über 12-jährige Sohn ” Muntwalter“ seiner Mutter und seiner Geschwister.
Bei der Verletzung der Geschlechtsehre wurde nur die Frau öffentlich bestraft,
ihren Mitschuldigen traf nur eine Geldbuße, die er an ihre Verwandten entrichten
mußte. Der Bräutigam oder Gatte konnte seine schuldige Frau töten oder
schimpflich verstoßen. Dem Mann wurde bei den Burgundern bei Zustimmung
seiner Verwandtschaft polygamische Verbindungen rechtlich erlaubt, wenn er die
Kosten zu tragen vermochte. Dies traf vor allem bei den Fürsten und Vornehmen
zu. Die fränkischen Herrscher hatten gleichzeitig mehrere Ehefrauen und Karl der
Große hatte nacheinander acht legitime Gattinnen und zusätzlich viele Konkubinen.
Einen ” Ehebruch“ des Mannes gab es ursprünglich überhaupt nicht und
als Verletzung der Rechte der Frau erst im späteren Recht nur dann, wenn die
Konkubine förmlich ins Haus und in die Hausgemeinschaft, in welche sie nicht
gehörte, aufgenommen wurde. Nicht legitime Kinder konnten vom Mann den legitimen
gleichgestellt werden, d.h. sie konnten erbberechtigt sein (außer an der
dos), mit den ehelichen erzogen werden; ausschlaggebend dafür war ausschließlich
der Wille des Vaters. 59
Die Geschlechtsvormundschaft erhielt sich im germanischen Rechtskreis außerordentlich
zäh, nur für Witwen verschwand sie in manchen Teilen der Volksrechte
und wurde im Mittelalter in ein Fürsorgeverhältnis verwandelt. Unter dem Einfluß
des Christentums gewann die Frau gewisse Persönlichkeitsrechte, soweit sie
mit der Autorität des Mannes in der Familie vereinbar erschienen. Der wichtigste
Punkt dabei war aber, daß der Heiratszwang verschwand, die Kirche forderte
rechtlich die Einwilligung der Braut und damit erhielt sie (der verwandtschaftliche
moralische Zwang blieb aber bestehen) das erste Selbstbestimmungsrecht
58 Marianne Weber 1989, Ehefrau und Mutter in der Rechtsentwicklung, S.205.
59 Marianne Weber 1989, Ehefrau und Mutter in der Rechtsentwicklung, S.205–207.