Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Theorien zur Entstehung unilinearer Abstammungsgruppen 176
3.3.6 Gründe für das Verschwinden der alten Ordnung
Durch die Niederlage der irokesischen Konföderation 1779 und die nachfolgende
Umsiedlung in Reservate veränderte sich gravierend die bisherige Sozialorganisation.
Ab 1800 gab es die klassische Form der irokesischen Gesellschaft nicht
mehr. Die Frauen verloren ihre unabhängige Stellung, die sie durch: Produktion,
Verteilung, Matrilinearität, Uxorilokalität und Arbeitskollektive innehatten.
Anthony Wallace 169 (1971) nennt einen weiteren Aspekt, der die Veränderungen
beschleunigte: als die Irokesen in Reservate umgesiedelt wurden, gewannen die
Männer an Einfluß. Die Ursachen dafür waren äußerlich kaum erkennbar, denn
die Frauen lebten weiter in Dörfern, bauten Mais, Bohnen und Kürbisse an und
die Männer jagten, allerdings in der Nähe ihrer Dörfer; Kriegführung mit anderen
Stämmen gab es nicht mehr. Die Männer waren nicht mehr Wochen oder
Monate von den Frauen getrennt, sondern nur wenige Stunden, vielleicht ein
paar Tage. Dadurch verstärkte sich die Bindung zwischen Mann und Frau und
die Einheit zwischen den Frauen zerbrach. Das Arbeitskollektiv der Frauen verschwand
durch die Beteiligung der Männer an den Feldarbeiten der Frauen. Die
Verbindung zwischen Mann und Frau war bisher bestimmt durch die gegenseitige
Achtung in distanzierter Form: durch die Teilung in Männer- und Frauenwelt.
Gleichzeitig mit der ständigen Anwesenheit der Männer im Dorf verstärkten
sich die Konflikte zwischen den Männern: Schlägereien, sogar Todschlag dienten
zur Konfliktlösung innerhalb der Familie und der Verwandtschaft. Vorher wurde
die Aggression ausschließlich gegen Nicht-Verwandte und Nicht-Angehörige der
Konföderation gerichtet. Durch die Kriegs- und Jagdzüge bildeten die Männer
untereinander eine Einheit, welche Aggressivität nicht billigte. Die Trennung der
Geschlechter durch die vorwiegend seßhaften Frauen und die nomadisierenden
Männer veränderte sich nach der Übersiedlung ins Reservat: mit der ständigen
Anwesenheit der Männer verstärkte sich ihr Interesse an der Ehe, an ” ihren“ Frauen
und Kindern, am Besitz und an der Vererbung. Dies führte zur Übernahme
der virilokalen Residenz. 170
Durch die Teilung in Männer- und Frauenwelt und den verbundenen Arbeitskollektiven
bildeten sich zwei Teile der Gesellschaft, die ziemlich im Gleichgewicht
waren, vielleicht mit einem leichten Übergewicht der Frauen durch die häufige
Abwesenheit der Männer. Mrs. Jemison erzählt uns: ” Kein Volk kann glücklicher
leben als die Indianer in Friedenszeiten“, und weiters heißt es: ” Ihr Leben war
eine andauernde Folge von Vergnügen. Ihre Bedürfnisse waren gering. Ihre Sorgen
galten nur der Gegenwart“. 171
169 Anthony Wallace (1971): Handsome Lake and the Decline of the Iroquois Matriarchate, in:
Francis L.K. Hsu (Hg.), Kinship and Culture, S.367–376; zit.n. Wesel 1980, Der Mythos vom
Matriarchat XVI: Die Irokesen, S.116.
170 Wesel 1980, Der Mythos vom Matriarchat, XVI: Die Irokesen, S.116–117.
171 Seaver 1824, S.100; zit.n. Wesel 1980, Der Mythos vom Matriarchat, XVI: Die Irokesen,
S.118.