Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Regionalgebiet Afrika: Der ” matrilineare Gürtel“ 231
Jahren auf 31 Generationen zurück. Er befehligte früher die Kriegszüge und leitete
das oberste Gericht. Den erblichen Beratern oblag es, ihn zu unterstützen, aber
auch zu kontrollieren, denn sie waren vertraut mit allen wichtigen Ritualen: Verbrennung
aller Paramount Chiefs und seiner Erben (Prinzen, Prinzessinnen), Riten
vor den Ahnen-Schreinen, Bewachung des Herrscher-Feuers, Entscheidungen
über die Nachfolge. Unter dem Citimukulu stehen fünf oder mehr territoriale
Chiefs, die alle Mitglieder des aristokratischen Krokodil-Klans sind – d.h. Brüder
oder Parallelkousins des Citimukulu –, die aber nicht immer in einer Chieftaincy
eingesetzt waren (Chief bedeutet, daß er ein Amt innehat). Starb ein Chief, folgte
die nächste Person in der Genealogie nach. Jeder Chief erhält den Titel mfumu“.
”
Jeder Distrikt eines Chiefs ist mehr oder weniger ein Duplikat der Sozialstruktur
jedes anderen. Unter den Chiefs stehen die Sub-Chiefs, die über kleinere Gebiete
oder nur über ein paar Dörfer ihren Einfluß ausüben. Die Mutter des Citimukulu,
bekannt unter Candamukulu, stand in einer Position eines Sub-Chiefs zu ihm und
” besaß“ ein kleines Territorium innerhalb seines Distrikts.141
Innerhalb des Klans werden keine Lineagegruppen mit Namen unterschieden. Von
den Bemba selbst wird häufig von ” houses“ innerhalb des Klans berichtet. Danach
besteht ein ” Haus“ aus direkten Nachkommen von einer bestimmten Ahnin, die
drei oder vier (höchstens fünf) Generationen zurückreicht. Die Ämter innerhalb
dieser kleinen Abstammungsgruppe sind begrenzt und Chieftainship wird innerhalb
der dritten und vierten Generation vererbt. In diesem System werden Frauen
als Trägerinnen vieler Kinder verehrt und es heißt, daß durch sie ein ” Haus“ gegründet
wird. Im Falle des aristokratischen Krokodil-Klans ist der Wunsch nach
Kinder besonders groß: Frauen haben die Pflicht ” edle“ Kinder zu gebären, um
das Bemba-Land mit Chiefs zu versorgen. 142 Zwei Senior-Frauen des aristokratischen
Klans erreichen die Position eines Sub-Chiefs mit eigenen Territorien und
stehen über den Junior-Frauen, die häufig als ” Headwomen“ auftreten. In beiden
Fällen besitzen sie politische Autorität, aber mit weiblichen Attributen: das bedeutet
Gastfreundschaft gegenüber Bedürftigen und steht damit im Gegensatz zu
den männlichen Mitgliedern des Krokodil-Klans, von denen arrogantes und rücksichtsloses
Verhalten erwartet wird. Die Senior-Frauen des Chiefs übernehmen
neben den realen politischen Pflichten auch wichtige rituelle Funktionen: sie sind
verantwortlich für die Schreine der Ahnen, hüten das Herrscherfeuer und können
dadurch seine übernatürlichen Kräfte stärken oder schwächen. Bei Gerichtsverhandlungen
vertreten die Frauen ihre eigenen Fälle. 143
Ein entscheidender Unterschied zu anderen matrilinearen Gesellschaften bildet
eine weitere Verwandtschaftsgruppe, die nicht auf unilinearer Abstammung beruht,
aber im täglichen Leben kooperiert. Diese Gruppe wird ulupwa genannt
und hat eine bilaterale Basis, d.h. alle nahen Verwandten beider Abstammungsgruppen
(der eigenen, aber auch angeheirateten). Die Stärke der bilatera-
141 Richards 1982, Chisungu, S.37–38, S.91–92.
142 Richards 1982, Chisungu, S.39.
143 Richards 1982, Chisungu, S.48–49.