Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Familialisierung von sozialen Beziehungen 30
Nahrung kürzer und ausgiebiger, d.h. sie mußten geringere Mengen an Nahrung
zu sich nehmen, um satt zu werden. 67
Durch den Feuergebrauch war es den Hominiden erst möglich, in Höhlen zu leben,
denn vorher hätten Höhlen kaum Schutz vor Angreifern bieten können, und
wurden deshalb eher gemieden. In der Zeit zwischen 1,5 Millionen Jahren und
100.000 v.Chr. wächst zwar das Gehirn und der Feuergebrauch setzt vor rund
350.000 Jahren ein, aber sonst verändert sich bei den Hominiden Arten kaum
etwas. 68
Nach Untersuchungen, die auf Sandra Witelson 69 (1978) zurückgeführt werden,
beruhen die unterschiedlichen geschlechtsspezifischen Eigenschaften auf den besseren
Fähigkeiten der Frauen zum sprachlichen Ausdruck und bei den Männern
auf ihrer stärker ausgeprägten räumlichen Orientierung. Sandra Witelson führte
dies auf die unterschiedliche Organisation der beiden Gehirnhälften bei Mann
und Frau zurück, denn während der Jagd waren die Männer auf ihre Orientierungsfähigkeiten
angewiesen. Dagegen spricht eine Untersuchung von J.W. Berry
70 (1966) bei den Eskimos: bei diesen konnten keine geschlechtsspezifischen
Unterschiede in der Orientierungsfähigkeit nachgewiesen werden. Deshalb kann
wahrscheinlich festgehalten werden, daß in Gesellschaften – vor allem bei Jägern
und Sammlern – beide Geschlechter, wenn sie darauf angewiesen sind, dieselben
räumlichen Orientierungsfähigkeiten besitzen.
1.2 Universalität der menschlichen Familie
Friedrich Engels war überzeugt, daß es keinen direkten Beweis für einen Nachweis
der Promiskuität und Gruppenehen gebe, um darüber Aussagen zu machen wie
die ursprüngliche Familienorganisation in der Urzeit ausgesehen haben könnte.
Ein Bezug auf den Vogel sei sinnlos, da der Mensch nicht vom Vogel abstamme
und bei Säugetieren sind alle Formen des Geschlechtslebens vertreten: Regellosigkeit,
Anklänge der Gruppenehe, Vielweiberei, Einzelehe, aber es fehle die
” Vielmännerei“ und die hätte – wie Engels hervorhebt – nur der Mensch fertigbringen
können. Engels bezog sich im Zusammenhang mit den menschenähnli-
”
chen Affen“ auf Letoureau, der über deren Sozialorganisation schreibt, daß sie bald
monogam und bald polygam seien. Es seien von Tiergesellschaften aber nur negative
Rückschlüsse auf die menschliche Gesellschaftsorganisation möglich, denn
67 Gough 1975, The Origin of the Family, S.60.
68 Wimmer 1996, Evolution der Politik, S.114.
69 Sandra F. Witelson (1978): Geschlechtsspezifische Unterschiede in der Neurologie der kognitiven
Funktionen und ihre psychologischen, sozialen, edukativen und klinischen Implikationen,
in: Evelyne Sullerot und Odette Thibault (Hg.): Le Fait Feminine. Deutsche Ausgabe 1979: Die
Wirklichkeit der Frau, S.341–368, zit.n. Wesel 1980, Der Mythos vom Matriarchat, Kap. XIII,
S.89.
70 J.W. Berry (1966): Temne and Eskimo perceptual skills, in: International Journal of Psychology,
S.207–229, zit.n. Wesel 1980, Der Mythos vom Matriarchat, Kap. XIII, S.89.