Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Theorien zur Entstehung unilinearer Abstammungsgruppen 139
Jagd. 53 In einigen segmentären Gesellschaften ist es sogar den Frauen strengstens
untersagt, überhaupt Waffen zu berühren. Das betrifft sowohl den Wettkampf mit
Waffen, als auch ohne Waffen, z.B. konkurrenzierende Sportaktivitäten wie Ringen,
Pferderennen, oder das Duell und andere Formen des individuellen Kampfes
zum Messen der Stärke des einzelnen. Frauen beteiligen sich äußerst selten bei
Sportveranstaltungen innerhalb der eigenen Gruppe und es gibt überhaupt keinen
Beweis, daß sie sich irgendwo und irgendwann mit Männer gemessen hätten. 54
Die materielle, häusliche, politische und militärische Unterordnung der Frauen ist
zusätzlich mit den rituellen und ideologischen Sphären gekoppelt und gemeinsam
führt dies zu einer sukzessiven Minderstellung der Frauen. Menstruierende Frauen
werden als unrein angesehen und der weitverbreitete Glaube, daß das Menstruationsblut
auch andere, die mit diesen Frauen in Berührung kommen, verunreinigt,
führt zu weiteren Diskriminierungen. Die Bevorzugung der männlichen Kinder in
segmentären Gesellschaften (nicht nur in diesen) verstärkt noch zusätzlich die
männliche Vormachtstellung. Nach Simmons (1937) werden Knaben bei 66 % der
Fälle bevorzugt und dies wiederum ist häufig damit verbunden, daß das erstgeborene
Kind männlich sein muß. 55 Wo liegen nun die Ursachen dieses Wunsches
nach männlichen Nachkommen? Eine Untersuchung von 160 Band- und Dorfgesellschaften
hat ergeben, daß die Austragung von schwerwiegenden Konflikten
zwischen einzelnen Gruppen weiterhin durch Kriegführung gelöst werden, auch
wenn sie Kontakte zu staatlichen Institutionen haben. Im Alter von 14 Jahren
und jünger ist die Geschlechterverteilung nach Divale 56 (1972) bei Jäger- und
Sammlergesellschaften 128 Knaben zu 100 Mädchen, die durchschnittliche Zahl
bei den Neugeboren liegt bei 105,5 männlichen und 100 weiblichen Babies. 57
Die häufigste Erklärung für die Vormachtstellung der Männer war bisher immer
wieder der Geschlechtsdimorphismus. Diese Hypthothese erklärt aber nur einen
kleinen Bereich des Gesamtkomplexes. Damit könnte vielleicht noch die männliche
Vormacht im häuslichen, politischen, religiösen, ökonomischen und militärischen
Bereich erklärt werden, aber nicht die Bevorzugung männlicher Nachkommen.
Denn gerade bei Polygynie müßten eigentlich mehr Frauen im reproduktionsfähigen
Alter vorhanden sein und für Jäger- und Sammlergesellschaften konnte bewiesen
werden, daß Frauen wesentlich produktiver sind. 58
53Divale und Harris 1976, Population, Warfare, and the Male Supremacist Complex, S.524.
54Divale und Harris 1976, Population, Warfare, and the Male Supremacist Complex, S.524–
525.
55Divale und Harris 1976, Population, Warfare, and the Male Supremacist Complex, S.525;
Divale und Harris zitieren dazu: Leo W. Simmons (1937): Statistical Correlations in the Science
of Society, in: G.P. Murdock (ed.), Studies in the Science of Society, Yale University Press, New
Haven, S.495–517, hier insbes. S.495.
56William Tulio Divale (1972): Systemic Population Control in the Middle and Upper Palaeolithic:
Inferences Based on Contemporary Hunter-Gatherers, in: World Archaelogy, 4:222–243.
57Ralph Thomlinson (1965): Population Dynamics, McGraw-Hill, New York, S.49, zit.n. Divale
und Harris 1976, Population, Warfare, and the Male Supremacist Complex, S.525.
58Richard B. Lee (1972): The !Kung Bushmen of Botswana, in: M.G. Bichiere (Hg.), Hunters
and Gatherers Today, Holt, Rinehart and Winston, New York, S.327–367. In der vorliegenden