Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Theorien zur Entstehung unilinearer Abstammungsgruppen 149
zwischen ansässiger Bevölkerung und ihrer Umwelt, die wiederum von den lokalen
Gegebenheiten bestimmt wird. Es können z.B. Engpässe von Wasser, Land und
Nahrungsressourcen entstehen, die innerhalb einer segmentären Gesellschaft
meist einzig und allein durch Kriegführung – bei Abwesenheit anderer Konfliktregulierungsmechanismen
– gelöst werden können. Kriegführung wird als eine
Form der Konfliktlösung gesehen, um die Balance zwischen Umweltressourcen
und Bevölkerungsanzahl wieder herzustellen, so jedenfalls Divale. Dadurch wird
entweder eine der Bevölkerungsgruppen verdrängt (die Neuankömmlinge oder
die ansässige Bevölkerung) oder es ergibt sich eine kriegsbedingte Entvölkerung
(depopulation) auf beiden Seiten der Konfliktparteien. Divale geht davon aus, daß
die ansässige Bevölkerung in diesem Fall ihre gesamte Feindschaft gegen die Eindringlinge
richtet und dies führe zum Wandel von internaler zur externalen
Kriegführung. Wie bereits erwähnt, führen patrilokalorganisierte Gesellschaften
vorwiegend internale Kriege (im Gegensatz zu matrilokalen, die vorwiegend externale
Kriege führen). Dabei ergeben sich Vorteile bei derjenigen Gruppe,
die sich als besonders anpassungsfähig erweist und ihre internale
Kriegführung durch externale Kriegführung ersetzt. Divale bezieht sich
hier vor allem auf K. Otterbein (1968, 1970), welcher herausfand, daß Patrilineages
– vor allem in Verbindung mit patrilokaler Residenz – durch internale
Kriegführung charakterisiert sind, denn bei patrilokaler Residenz leben meist alle
partilinearen Verwandten einer Gruppe ihr ganzes Leben im selben Dorf. Ein
Mann ist immer in der Nähe seines Bruders, Onkels, Vaters, Großvaters, etc.,
deshalb kann er mit deren Unterstützung bei Konflikten mit nicht verwandten
Personen innerhalb des Dorfes auf jeden Fall zählen. Die in Nachbardörfern
lebenden Menschen werden insgesamt als Feinde angesehen, sogar wenn sie
dieselbe Sprache sprechen und eine ähnliche Sozialorganisation aufweisen.
Gesellschaften mit patrilokaler Residenz bilden fast immer patrilineare Abstammungsgruppen,
die ” fremde“ Frauen heiraten und in ihre Familie integrieren; sie
führen interne Fehden. Hingegen führen Gesellschaften mit uxorilokaler Residenz
eher zur Beendigung von internalen Kriegen. Heiratet ein Mann, so muß er entweder
in ein anderes Dorf oder zumindest in einen anderen Teil des eigenen Dorfes
ziehen. Er kann also bei Konflikten nicht mehr auf die Unterstützung seiner männlichen
Blutsverwandten zählen. Der postmaritale Ortswechsel des Mannes führt
weiters dazu, daß der Ehemann mit einer Gruppe erwachsener Männer in seiner
nächsten Umgebung lebt, die nicht mit ihm verwandt sind. Seine männlichen
agnatischen Verwandten leben teilweise in anderen Dörfern und besitzen – wie
er selbst – das Monopol der Kriegführung. Deshalb sinkt die Wahrscheinlichkeit,
daß Krieg gegen ein Nachbardorf geführt wird, da in diesem Nachbardorf männliche
Blutsverwandte leben und gegen diese zu kämpfen würde bedeuten, gegen
den eigenen Bruder zu kämpfen, und scheidet deshalb aus. Ebenso werden auch
politische Interessen auf mehrere – durch männliche Verwandtschaftsbeziehungen
gekennzeichnet – Dörfer ausgeweitet. 89
89 Divale 1975, An Explanation for Matrilocal Residence, S.104.