Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Theorien zur Entstehung unilinearer Abstammungsgruppen 173
Mrs. Jemison erhielt den Namen Dickewamis und wurde danach wie ein Kind
behandelt, das lange als verschollen galt. Nach der Zeremonie war sie ein gleichberechtigtes
Mitglied in ihrer neuen Familie und nahm das Verhalten und die
Sitten der Seneca-Frauen an.
Über das Recht der Adoption schreibt Morgan, daß Kriegsgefangene entweder
getötet oder durch Adoption zu einem neuen Mitglied einer Gens werden konnten:
” Gefangene Weiber und Kinder wurden gewöhnlich auf diese Form begnadigt“.
Durch die Adoption erhielt die adoptierte Person sowohl Gentilrechte als auch
die Nationalität des Stammes. Sklaverei war unbekannt. – Dies führt Morgan
darauf zurück, daß diese erst in der Oberstufe der Barbarei“ entstehe und die
”
Irokesen diese Stufe noch nicht erreicht hätten, sondern noch in der Unterstufe
”
der Barbarei“ stehen würden. 161
Lewis Henry Morgan beschreibt seine eigene Adoption in die Falkengens der Seneca,
jedoch zu diesem Zeitpunkt waren bereits viele Veränderungen vollzogen: die
Seneca lebten in Reservaten und das Langhaus war verschwunden. Zum Vergleich
der beiden sehr unterschiedlich geschilderten Zeremonien wird auch seine Version
in der Übersetzung zitiert:
Nachdem das Volk im Rathause sich versammelt hatte, hielt einer der
Häuptlinge eine Ansprache, worin er über die Person des zu Adoptierenden
Angaben machte, den Grund seiner Adoption, den Namen und die Gens
des Adoptierenden, sowie den dem Novizen gegebenen Namen mitteilte.
Darauf nahmen diesen zwei Häuptlinge unter dem Arm und schritten mit
ihm durch das Rathaus und wieder zurück, wobei sie den Adoptionsgesang
sangen. Am Ende eines jeden Verses fiel die Versammlung ein und sang den
Chor mit. Der Marsch wurde fortgesetzt, bis die Verse ausgesungen waren,
es erforderte dies drei Rundgänge. Damit schloß die Zeremonie. Weiße werden
mitunter aus Höflichkeit adoptiert. So wurde ich auf diese Weise vor
einigen Jahren in die Falkengens der Senecas aufgenommen, wobei diese
Zeremonie auch mir widerfuhr. 162
In Verbindung mit der Adoption stand nach Morgan das ” Spießrutenlaufen“. Nur
derjenige, der durch Unerschrockenheit oder Begünstigung mit heiler Haut davon
kam, hatte die Chance, adoptiert zu werden. Weiters weist Morgan darauf
hin, daß der Adoptierte häufig den Platz eines Verstorbenen oder Getöteten einnahm,
um Lücken in der Verwandtschaft aufzufüllen. Dadurch konnte eine Gens
vor dem Aussterben gerettet werden, wie z.B. die ” Falkengens“ der Seneca: im
gegenseitigen Einverständnis wurde die Anzahl der Personen festgelegt, die von
der ” Wolfsgens“ in die ” Falkengens“ in corpore durch Adoption aufgenommen
werden konnten. 163
161 Lewis Henry Morgan (1987): Die Urgesellschaft. Untersuchungen über den Fortschritt der
Menschheit aus der Wildheit durch die Barbarei zur Zivilisation, aus dem Englischen übersetzt
von W. Eichhoff unter Mitwirkung von Karl Kautsky, Nachdruck der Ausgabe Stuttgart 1908;
Promedia Druck und Verlagsges.m.b.H., Wien, S.68.
162 Morgan 1987, Die Urgesellschaft, Wien, S.69, Fußnote 20.
163 Morgan 1987, Die Urgesellschaft, S.68.