Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Theorien zur Entstehung unilinearer Abstammungsgruppen 150
Sollte diese Theorie korrekt sein, dann wäre zu erwarten, daß ein Vergleich
von patrilokalen Gesellschaften mit matrilokalen Gesellschaften, die vor nicht
allzu langer Zeit in eine Region emigrierten, ihre Kriegführungsmuster von
internaler zur externalen geändert haben müßten. Divale konnte an seinem
Sampel von 43 Gesellschaften eine signifikante Verbindung feststellen. Diejenigen,
die während der letzten 500 Jahre in ihr heutiges Siedlungsgebiet
migrierten, wiesen alle vorwiegend matrilokale Residenz auf. Eine einzige
Gruppe bildete eine Ausnahme: die Zuñi migrierten nicht während der letzten
500 Jahre, folgten aber trotzdem vorwiegend matrilokalen Residenzregeln. Diese
Abweichung im postmaritalen Verhalten der Zuñi kann nach Divale dadurch erklärt
werden, daß die benachbarten Navaho und Apachen erst vor kurzem in diese
Region migrierten. Die Bedingungen des Ungleichgewichts, die für die Entwicklung
von Matrilokalität ausgewählt wurden, hatten sich für beide, die Migranten
und die ansässige Bevölkerung, durchgesetzt. 90
Divale verwendet eine zweite Forschungsstrategie, um eine mögliche einseitige
Ausrichtung seiner Untersuchung auszuschließen; er schloß einen Sprachvergleich
ein. Er nahm hypothetisch an, daß, wenn eine Gesellschaft kurz vorher
in eine Region immigrierte, dann dürfte sie sprachlich keine Beziehung zu der
seit langem ansässigen benachbarten Bevölkerung haben. Die Überprüfung ergab,
daß tatsächlich alle matrilokalen Gesellschaften des besprochenen Sampels
keine sprachlichen Beziehungen zu den Nachbarethnien aufwiesen; damit konnten
auch erstmals die Gruppe der Zuñi einwandfrei zu den übrigen matrilokalen
Gesellschaften zugeordnet werden. Aber auch die Überprüfung der zweiten Annahme,
daß matrilokale Gesellschaften nur externale Kriegführung üben, konnte
ebenfalls bestätigt werden. 91
Abschließend bemerkt Divale, daß wenn die strukturelle Instabilität von matrilinearen
und matrilokalen sozialen Strukturen anhalten, die durch den Konflikt
zwischen männlicher Autorität und frauenorientierter Residenz entstehen,
sich nach der externalen Kriegführung wieder ein neues Gleichgewicht entwickeln
kann. Dann aber unterliegen diese Gesellschaften einer Reihe von Veränderungen,
die wieder zu einer bevorzugten patrilokalen Residenz und daran anschließend
zur patrilinearen Deszendenz führen können. Dieser Übergang eines matrilokalen/matrilinearen
Zyklus wird von Divale auf eine Periode zwischen 1000 bis 2000
Jahre geschätzt. 92 Zu ergänzen ist in diesem Zusammenhang aber, daß der Übergang
von einer uxorilokalen und matrilinearen Gesellschaft durch äußere Einflüsse
beschleunigt werden kann. Als Beispiel sind die nordamerikanischen Indianer zu
nennen, die im folgenden Abschnitt behandelt werden.
90 Divale 1975, An Explanation for Matrilocal Residence, S.105.
91 Divale 1975, An Explanation for Matrilocal Residence, S.105–106. Siehe dazu weiters Tabelle
3: Sprachliche Unterschiede gegenüber Nachbarn in Verbindung mit matrilokaler Residenz,
S.105, Tabelle 4: Externale Kriegführung und matrilokale Residenz, S.106.
92 Divale 1975, An Explanation for Matrilocal Residence, Graphik 5: Darstellung des matrilokalen/matrilinearen
Zyklus S.107. Diese Graphik wurde in der vorliegenden Arbeit von Divale
übernommen; siehe dazu die Zusammenfassung, Seite 294.