Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Regionalgebiet Südostasien 266
Die Küstenregionen von Sumatra und Java standen über Jahrhunderte unter
fremden Einflüssen. Diese Entwicklung ist heute nur schwer nachvollziehbar, da
die Sprache sowohl vom Sanskrit, Arabisch, Javanisch, Malaysisch und anderen
Sprachelementen verändert wurde. Es wäre ebenso möglich, daß die hindubuddhistischen
Traditionen von ´ Srivijaya über Malayu zur Westküste drangen
und sich mit den Traditionen im Minangkabau Hochland verbanden. Die Beziehungen
zwischen Hochland und Küste sind bei der Minangkabau Bevölkerung
durch ihre aktive Teilnahme am Handel nachweisbar. Mit den Handelsbeziehungen
ist aber auch ein wichtiger Faktor verbunden: die Sicherung der Handelsrouten
gilt als Voraussetzung, um Waren von einem Ort zum anderen transportieren zu
können. Dies wiederum läßt vermuten, daß die Minangkabau militärische Erfolge
gehabt haben mußten. Beide Zentren im Tanah Datar Gebiet kannten die Technologie
des Eisenschmelzens und der Verarbeitung. Diese Kenntnisse schließen
die Herstellung von Waffen ein. In diesem Zusammenhang verweist Ilse Lenz auf
die Herstellung von Gewehren in den Schmiededörfern der Minangkabau ab dem
16. Jahrhundert. Die Frauen übernahmen die Herstellung von Schießpulver und
verteilten es in ” Patronen“ aus Bambusstücken. 71
Auffallend ist, daß in den bisher besprochenen Legenden neben der ” Herrscherpersönlichkeit“
häufig eine zweite bedeutende Person erscheint, die als Minister,
Chief-Minister, Berater, Diener, etc. bezeichnet wird. In allen Fällen übernimmt
gerade diese Person die Entscheidung für zukünftige Generationen. Als Beispiele
wurden genannt: (1) der ” Herrscher“ von Majapahit Rajasonagara (oder Hayam
Wuruk), dessen Erfolge auf seinen Berater Gaja Mada zurückgeführt werden; (2)
Adityavarman mit seinem patih ( ” Chief Minister“), der Reichtum erlangte und
dadurch zur Spaltung in zwei unterschiedliche Rechtstraditionen beitrug; (3) bei
den Nachfolgestreitigkeiten der drei Söhne von Iskandar Zulkarnain, konnte der
Diener – Catik Bilan Pandai – durch eine List, dem Maharadja Diraja die Nachfolge
sichern, und (4) in der Erzählung über die beiden Kulturheroen, die der
Anordnung ihres treuen Dieners – Cati Bilang Pandai – folgten und die bisherige
Tradition der Vererbung an ihre Kinder durch die Vererbung an die sororalen
Nichten und Neffen ersetzten. Diese Beispiele könnten darauf hinweisen, daß die
Person des Dieners, Ministers oder Beraters, der die Entscheidungen für seinen
Herrn trifft, mit Kriegführung und Eroberung verbunden ist. Merkwürdig bleibt,
daß es in den Minangkabau-Traditionen keine Hinweise für eine erfolgreiche kriegerische
Vergangenheit gibt. In der nachfolgenden Erzählung wird ein Konflikt
ausgetragen, der von den Minangkabau ebenfalls durch eine List gewonnen wird.
71 Lenz 1995, Geschlechtersymmetrie als Geflecht von Frauen- und Männermacht, S.312, bezieht
sich auf: Dobbin 1987, Islamic Revivalism in a Changing Peasant Economy, S.31: ” Finally,
in terms of domestic necessities which required some preparation, perhaps ganpowder can be
included. Sulphur was available around all the volcanoes and merely had to be picked up by
members of the nearby villages, some which actually owned sulphur deposits. Together with
salpetre it was used by the women of such villages to make gunpowder, which was kept in
gourds and poured into small bamboo tubes which contained exactly one charge.“ (Boelhouwer,
Herubberingen, S.175).