Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Familialisierung von sozialen Beziehungen 52
Vor dem Entstehen der Landwirtschaft und für weitere Tausende von Jahren danach
basierte nach Ansicht von Gough (1975) die Ungleichheit zwischen Mann
und Frau auf der Tatsache der langen Abhängigkeit der Kinder (Neotenie kombiniert
mit den Anforderungen der einfachen Technologien). Die sozio-kulturelle
Ungleichheit zwischen Mann und Frau ist aber variabel: sie ist abhängig von der
ökologischen Umwelt und der geschlechtlichen Aufteilung von ” Aufgaben“. Die
Ungleichheit innerhalb der Kernfamilie ist eher ein Resultat des Überlebens, als
durch männlich kulturelle Einwirkung entstanden.
Die Anerkennung dieser Sachverhalte vollzog sich relativ langsam, nicht zuletzt
deshalb, weil – so Slocum – die ethnologische Forschung weitgehend von westlich
männlich dominierten Fragestellungen ausgegangen ist, in denen unter anderem
immer wieder die Bedeutung der Jagd in den Vordergrund gestellt wurde. 135
Washburn und Lancaster, auf welche sich Slocum bezieht, sehen in der Jagd mehr
als eine ökonomische Aktivität der Männer, das Jagen wird als Gesamtmuster
von menschlichen Aktivitäten begriffen:
The biology, psychology, and customs that separates us from apes – all
these we owe of the hunters of time past. 136
Darauf antwortet Jane Kephart:
Since only males hunt, and the psychology of the species was set by hunting,
we are forced to conclude that females are scarcely human, that is, do not
have built-in the basic psychology of the species: to kill and hunt and
ultimately to kill others of the same species. The argument implies builtin
aggression in human males, as well as the assumed passivity of human
females and their exclusion from the mainstream of human development. 137
Diese Theorie würde bedeuten, daß die Hälfte der Menschheit – nämlich die Frauen
– aus der Evolution ausgeschlossen gewesen wären und die ersten Werkzeuge
wären danach Waffen gewesen! Aber die fossilen Funde geben uns über den Verwendungszweck
von materiellen Dingen keine Auskunft. Deshalb findet Slocum, es
sollte nicht über Werkzeug- und Waffengebrauch gesprochen werden, sondern von
kulturellen Erfindungen. Die erste und wichtigste Erfindung für die Menschheit
seien Hilfen zum Tragen der gesammelten Nahrung und der Kleinkinder gewesen.
138 Ein weiteres Argument bei Washburn und Lancester ist die Kooperation
der Jäger. Sie hätten dadurch eine bessere Sozialorganisation und Kommunikationsform
entwickelt. In diesem Zusammenhang sehen sie auch die entscheidende
135 Slocum 1975, Woman the Gatherer, S.36–38; nach Slocum wird z.B. ” Man“ als Begriff für
die menschliche Art und als Synonym für die Männer verwendet.
136 Washburn und Lancaster 1968, The Evolution of Hunting, S.303.
137 Jane Kephart (1970): Primitive Woman as Nigger, or, The Origin of the Human Family as
Viewed Through the Role of Women, M.A. Dissertation, University of Maryland; zit.n. Slocum
1975, Woman the Gatherer, S.38.
138 Slocum 1975, Woman the Gatherer, S.46–47.