Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Familialisierung von sozialen Beziehungen 49
11. Die wichtigste Einheit besteht zwischen Männern, Frauen und ihren Kindern,
die ökonomisch kooperieren und die Arbeit untereinander aufteilen. 124
1.3.1 Geschlechtliche Arbeitsteilung
Die geschlechtliche Arbeitsteilung ist ein wesentlicher Faktor für die Form der
Gesellschaftsorganisation von Jägern und Sammlern. Murdock 125 konnte bei seinen
175 untersuchten Jäger- und Sammlergesellschaften folgende geschlechtliche
Arbeitsteilung feststellen:
• Bei 97 % ist die Jagd auf die Männer beschränkt, bei den restlichen 3 % ist
sie hauptsächlich eine männliche Beschäftigung (aber nicht ausschließlich);
• Fischen ist vorwiegend oder hauptsächlich bei 93 % der Fälle Männerarbeit;
• Der Kampf wird von Männern monopolisiert, zwischen den Gruppen ist
Kriegführung selten;
• Sammeln ist Frauenarbeit: bei 60 % der Fallbeispiele ist das Sammeln
ausschließlich auf die Frauen beschränkt und bei 32 % ist Sammeln eine
hauptsächlich weibliche Tätigkeit. Frauen betreuen die Kinder und die
temporären Wohnstätten, Kochen, die Vor- und Zubereitung der Nahrung
gehört zu ihren Aufgaben. Sie produzieren Körbe, Bekleidung und vereinzelt
werden Tongefäße hergestellt. 126
Welche Arbeit nun wichtiger ist oder einen höheren Stellenwert für die Gruppe
hat, ist unbedeutend, da in Jäger- und Sammlergesellschaften beide Geschlechter
aufeinander angewiesen sind. Deshalb spielten Frauen eine ebenso bedeutende
Rolle wie Männer in der gesellschaftlichen Evolution! 127
William Tulio Divale und Marvin Harris führen die männliche Vormachtstellung
auf die weitverbreitete Asymmetrie der geschlechtlichen Arbeitsteilung zurück.
Danach sind Frauen in Band- und Dorfgesellschaften vorwiegend mit ” stumpfsinniger“
täglicher Plackerei – wie das Zerkleinern und Zerstampfen von Samenkörnern,
dem Wasserholen und Feuerholzsammeln, dem Tragen der Kleinkinder
und mit anderen familienbezogenen Dingen – belastet. Hingegen gilt das
Jagen mit Waffen als Universalität der Männer. Gleichzeitig sei die männliche
124 Gough 1975, The Origin of the Family, S.63.
125 George Peter Murdock (1957): World Ethnographic Sample, American Anthropologist, 59,
S.64–687; zit.n. Gough 1975, The Origin of the Family, S.63.
126 Gough 1975, The Origin of the Family, S.63.
127 Wesel 1980, Der Mythos vom Matriarchat, Kapitel IX: Über Mythen, historische Wahrheiten
und Ideologie, S.54–65; hier S.64.