Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Regionalgebiet Afrika: Der ” matrilineare Gürtel“ 199
aber auch als Reaktion auf die Expansion des Handels auftreten, wenn die Migranten
daran profitieren wollen, wie im Fall der Jaga. Überbevölkerung kann eine
Rolle spielen, ist aber bisher nicht nachweisbar. Bis heute sind Bandmigrationen
nicht eindeutig von Teilen einer Massenmigration zu unterscheiden. 54
(5) Elite-Migrationen: darüber berichten vor allem Oraltraditionen, die sich
auf den Gründer einer Siedlung beziehen, der häufig als Fremder dargestellt wird.
Ein großer Jäger, der von irgendwoher mit einer kleinen Gefolgschaft kommt, wie
im Falle des Gründers des Maravi-Chiefdoms in Verbindung mit dem Phiri Klan,
dessen Vorfahren aus großer Entfernung vom Lunda-Land aus Shaba gekommen
seien. Viele dieser Erzählungen dürften Erfindungen sein und bauen auf einer
stereotypen Idee auf, daß der Ursprung in der Ferne liegt, um die Aristokratie
vom gewöhnlichen Volk zu unterscheiden. Insgesamt ist die Elite-Migration als
Bevölkerungsbewegung eher unbedeutend. Im Mittelpunkt des Interesses stehen
Untersuchungen über die sozio-kulturellen Veränderungen, die zur Neuorganisation
durch das Besetzen eines bewohnten Gebietes führen und die Ressourcen neu
verteilen, verbunden mit einer auf Nobilität beruhenden Hierarchie. 55
Die Rekonstruktion der Bevölkerungsbewegungen in Afrika bleibt trotz der Klassifikation
der verschiedenen Formen von Migration schwierig. Die Hauptbewegungen
fanden in der Zeit zwischen 1500 und 1800 statt, aber die Oraltraditionen
sind nicht imstande, Massenmigrationen aus dieser Zeit zu überliefern, sondern
nur einzelne Episoden, die für kleinere Gruppen entscheidend waren. Weiters sind
viele Traditionen ” Ideologien“ und beziehen sich auf die Erklärung des Kosmos
und der Gesellschaftsordnung. Deshalb kann aus einzelnen Erzählungen nicht der
Geschichtsablauf eines Großraumes erklärt werden. Die sogenannten large-scale
movements sind für die Vergangenheit kaum rekonstruierbar, wenn überhaupt,
dann nur gemeinsam mit Hilfe der Linguistik und der Archäologie in Verbindung
mit überlieferten Traditionen. Dabei werden auch die Grenzen der Sprachwissenschaft
sichtbar, wie Vansina bemerkt: Wenn zwei Sprecher unterschiedlicher
Sprachen sich vermischen, endet dies mehrheitlich damit, daß eine kleine Minderheit
die Sprache der Mehrheitsbevölkerung übernimmt. Massive Expansion oder
Massenmigration kann zur Weiterverbreitung einer Sprache beitragen, muß aber
nicht dazu führen, denn es kann auch eine Minoritätssprache (z.B. aus Prestige,
oder aufgrund einer einfacheren Grammatik einer Handelssprache, etc.) übernommen
werden. Eine weitere Basis für linguistische Forschungen sind Situationen,
die durch Kontakte entstehen und zur Übernahme von Lehnwörtern führen, z.B.
der Einfluß der Khoi und der San auf die Bantu-Sprachen im südöstlichen Afrika.
Häufig ist die Sprache ein Konglomerat aus mehr als zwei Sprachen und einem
ständigen Veränderungsprozeß unterworfen. 56
M’Bokolo nimmt an, daß die erste und älteste Massenmigration (largescale
movement) die bantu-sprechende Bevölkerung direkt von ihrem Nigero-
54 Vansina 1992, Population Movements, S.60.
55 Vansina 1992, Population Movements, S.61–62.
56 Vansina 1992, Population Movements, S.64–65.