Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Theorien zur Entstehung unilinearer Abstammungsgruppen 174
Es hat den Anschein, als würden Mary Jemison und Lewis Henry Morgan völlig
unterschiedliche Vorgänge beschreiben. In seiner Version sind die Frauen überhaupt
nicht beteiligt und werden nicht einmal erwähnt. Er stellt seine Version so
dar, als wäre sie Teil der Tradition des Seneca-Stammes, die seit langem geübt
werde. Allein an diesem Beispiel wird deutlich, wie schwierig es ist, aus den vorhandenen
Quellen eine der Realität nahekommende Version zu finden. Die Sichtweise
von Mary Jemison war vor allem vom Standpunkt der Frauen aus gesehen
besonders wichtig.
Umgang mit Aggression
Zu den Mechanismen für den Umgang mit Aggression und Angst gehörte früher
das ritualisierte Glücksspiel; dabei traten ganze Dörfer gegeneinander an oder
es fanden Rituale zur Wintermitte statt. Dabei wurden einzelne Teilnehmer
” verrückt“ und ließen sich ihre Forderungen von anderen Mitgliedern des Dorfes
erfüllen. Nach Anderson waren in allen Fällen Frauen und Männer gleichgestellt:
weder in den Rollen als Aggressor noch als Opfer hatte ein Geschlecht Sonderrechte.
164 Dies kann wohl kaum zutreffen, da ursprünglich die Knaben auch bei
den irokesischen Stämmen zu aggressivem Handeln erzogen wurden – sie sollten
tapfere Krieger werden! Richtig ist, daß beide Geschlechter den gleichen Spielregeln
unterlagen, aber die Neigung zu Aggressivität war bei den Männern höher
wegen ihrer Erziehung.
Solange externale Kriegführung geübt wurde, dürften die Aggressionen innerhalb
der irokesischen Stämme soweit wie möglich unterdrück worden sein; dies sollte
sich nach der Übersiedlung in die Reservate ändern. Ein Beispiel für die Veränderungen
bei der Aggressionsaustragung zwischen Männern erzählt uns Mary Jemison
in ihrer Lebensgeschichte: Sie schreibt, daß es wenige Frauen gibt, die keine
Probleme mit ihren Kindern haben. Sie versuchte immer wieder auf ihre beiden
ältesten Söhne einzuwirken, um sie zur Vernunft zu bringen. Die Konflikte begannen
bereits in der Kindheit als Thomas, ihr ältester Sohn, seinen jüngeren
Bruder John einen ” Hexer“ nannte. Im Kindesalter unterstützte Thomas häufig
seine Mutter bei der Arbeit, aber als er in der Kriegskunst unterwiesen wurde,
veränderte sich sein Verhalten. Er verachtete die Grausamkeiten, die die Krieger
gegenüber ihren unterworfenen Feinden übten. Obwohl er sich für den Frieden
einsetzte, war er ein mutiger und geschickter Krieger und wurde von allen respektiert.
Im Alter von 14 oder 15 Jahren nahm er erstmals an den Kriegsaktivitäten
teil und konnte durch sein besonderes Geschick zwei Feinde gefangennehmen.
Dadurch wurde er bereits in jungen Jahren als wichtiger Ratgeber und Chief anerkannt:
z.B. nahm er zwei- oder dreimal in Philadelphia an Beratungen bei den
Verträgen mit den Leuten des Staates teil. 165
164 Anderson 1995, Frauenwelt, Männerwelt, S.215.
165 Namias 1995, A Narrative of the Life of Mrs. Mary Jemison, Kap.10, S.123–124.