Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Theorien zur Entstehung unilinearer Abstammungsgruppen 144
müßte. Am Beispiel der Yanomamö Amazoniens zeigen Divale und Harris, daß
die Intensivierung des Anbaus von Bananen und angelegte Gärten das stärkehaltige
Kalorienangebot um 2 % bis 3 % pro Jahr erhöhte, und dadurch einen
Bevölkerungsanstieg im Hauptdorf zur Folge hatte. 71 Dieser Anstieg dürfte sich
nachteilig auf die unsichere Tierproteinökologie (fragile animal-protein ecology),
die typisch für die zwischen dem Fluß lebenden Menschen des Amazonasgebietes
ist, ausgewirkt haben. 72
Die Praxis der weiblichen Kindestötung führt zur Geschlechtsverteilung von Knaben
im Verhältnis zu Mädchen von 148 : 100 für elf Yanomamö Dörfer mit intensiven
Kriegführungszonen, gleichzeitig entwickelte sich ein ausgeprägter männlicher
Vormachtstellungskomplex. Aber im peripher gelegenen zwölften Dorf lag
die jugendliche Geschlechtsverteilung nur bei 118 : 100 und Kriegführung kam
seltener vor. Dieser Unterschied fällt noch markanter im folgenden Beispiel aus:
die peripheren Karohi-teri haben eine Geschlechtsverteilung von 77 : 100, die
kriegführenden Ihirubi-teri hingegen eine Verteilung von 260 : 100. 73
Daraus geht abschließend hervor, daß mit der Intensivierung des Bodenbaus und
Plantagenbaus meist zusammengeschlossene Gruppen gegen jeden, um bereits
gerodete Gärten, sowie um den Besitz der proportional abnehmenden Anzahl der
Frauen und der Protein-Ressourcen, kämpfen. 74
Gleichzeitig wird festgehalten, daß der männliche Vormachtstellungskomplex keinen
direkten biologischen Zusammenhang mit einer vorprogrammierten Aggression
aufweist. Die zusammenhänge Kette, die von John Whiting etabliert wurde,
stellt eine enge Verbindung von Proteindefizit mit verlängerter Betreuung und besonderem
Training zur Aggression der Männer, z.B. durch Initiationsriten, dar. 75
Patricia Draper hat bei den !Kung Bushmen festgestellt, daß es selten zu kriegerischen
Auseinandersetzungen zwischen den verschiedenen !Kung Gruppen kommt.
71 J. Lizot (1971): Aspects economique et sociaux du changement cultural chez les Yanomamis,
in: L’Home, 11:2–51, zit.n. Divale und Harris, Population, Warfare, and the Male Supremacist
Complex, S.532.
72 Daniel R. Gross (1975): Protein Culture and Cultural Development in the Amazon Basin,
in: American Anthropologist, 77:526–549; zit.n. Divale und Harris 1976, Population, Warfare,
and the Male Supremacist Complex, S.532.
73 Napoleon Chagnon (1973): The Culture-Ecology of Shifting (Pioneering) Cultivation among
the Yanomamo Indian, in: Daniel R. Gross (Hg.), Peoples and Cultures of Native South America,
Natural History Press, New York, S.126–142. Napoleon Chagnon (1974): Studying the
Yanomamo, Holt, Rinehart und Winston, New York; zit.n. Divale und Harris 1976, Population,
Warfare, and the Male Supremacist Complex, S.532.
74 Marvin Harris (1974): Cows, Pigs, Wars and Witches: The Riddles of Culture, Random
House, New York. Daniel R. Gross (1975): Protein Capture and Cultural Development in the
Amazon Basin, in: American Antropologist, 77:526–549. J. Ross und E. Ross, (n.d.): Untitled
manuscript, Columbia University. Napoleon Chagnon (1974): Studying the Yanomamo, Holt,
Rinehart und Winston, New York; zit.n. Divale und Harris 1976, Population, Warfare, and the
Male Supremacist Complex, S.532–533.
75 Divale und Harris 1976, Population, Warfare, and the Male Supremacist Complex, S.533;
beziehen sich auf: Melvin Ember (1974): Warfare, Sex Ratio and Polygyny, in: Ethnology, 13,
S.197–206.