Matrilineare Gesellschaften - Institute for Advanced Studies

Theorien zur Entstehung unilinearer Abstammungsgruppen 156
der Vererbung von Eigentum: während der archaischen Periode wechselte das Eigentum
nach dem Ableben eines Mitglieds der Gens auf die Gentilverwandten,
zuerst auf die agnatische Verwandtschaft und am Ende auf die Kinder. Weiters
merkt Morgan an, daß in der amerikanischen Ethnographie der Stamm und der
Klan im Sinne der Gens verwendet werde; d.h. der amerikanische Klan entspricht
der Gens der Griechen und Römer und sei nach Struktur und Funktion gleich
organisiert. Die Regierungsform der amerikanischen Ureinwohner von der Gens
zur Konföderation unterteilt Morgan in vier Gruppen: (1) die Gens: besteht aus
Blutsverwandten mit gemeinsamen Gentilnamen; (2) die Phratrie: eine größere
Verbindung, entsteht durch den Zusammenschluß mehrer Gentes für gemeinsame
Unternehmungen; (3) der Stamm: alle Mitglieder, die den gleichen Dialekt
sprechen; (4) die Konföderation von Stämmen: sprechen Dialekte der gleichen
Sprachfamilie. 104
Marianne Weber bezieht sich – wie viele andere – auf Morgan und schreibt:
Durch Morgans eingehende, auf langjährigem Aufenthalt beruhende Studien,
sind wir am besten über die soziale Verfassung und die Sitten der
Irokesen unterrichtet. Ihre großen aus 10 – 12 Einzelfamilien bestehenden
Hausgemeinschaften, oder – was auch und häufiger vorkommt – ihre
aus einzelnen Haushaltungen bestehenden Dörfer schließen sich zu territorial
gesonderten Stämmen und diese wiederum zum Irokesenbunde zusammen.
Den Dörfern wird vom Stamm der Grund und Boden garantiert,
den die Hausgemeinschaften oder Einzelfamilien zur dauernden Nutzung
erhalten. Quer durchschnitten werden, wie bei den Jägervölkern, Stamm,
Dorf, Hausgemeinschaft, Einzelfamilie von den mutterrechtlich organisierten
Geschlechts- und Totemverbänden. Jedes Kind gehört zum Geschlecht
und zum Totem der Mutter. Da aber in der Regel hier ebenso wie bei
andren Indianern die Frau dem Mann in seine Hausgemeinschaft folgt, so
sind auch hier innerhalb desselben Hauses Angehörige verschiedener Totems
vereint. Mit Ausnahme der Rodung des Neulands liegt die Bewirtschaftung
des Ackers und die Verteilung der Ernteerträge in Frauenhand.
Die Männer treiben nur Jagd und Fischfang und gingen früher vor allem
einen großen Teil des Jahres auf den Kriegspfad. Und da sie deshalb in
ihrem eigenen Heim sozusagen nur auf Besuch waren, blieben die Frauen
die allein Wirtschaftskundigen. Infolgedessen kann auch eine Frau zur Vorsteherin
einer Hausgemeinschaft gemacht werden, und als solche darf sie
sich an der Wahl des Sippenhauptes, des Sachem, beteiligen. Die zu einem
Stamme gehörigen Sachems bilden teils allein, teils zusammen mit den für
Kriegsfälle von den Dörfern gewählten Häuptlingen den Stammesrat, das
einzige politische Organ. 105
Aus diesem Zitat geht hervor, daß in der irokesischen Gesellschaft bereits viele
Veränderungen stattgefunden haben. Davon sind die wichtigsten: die Frauen folgten
bereits virilokaler Maritalresidenz und Kriegszüge der Männer gegen andere
104 Morgan 1968, The Iroquois Gens, S.163–164.
105 Marianne Weber 1989, Ehefrau und Mutter in der Rechtsentwicklung, S.38–39.